在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富大贵。
还有的地方是在财神像前烧纸、烧纸元宝，说几句财神保佑的话，祈求财神在新年发大财。有的地区是正月初五迎财神，整夜初五，摆上供养桌，放上鸡、鱼等，放鞭来迎财神，称为“接路头”。
大年初五成为财神的“生日”，主要是与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。
据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期。财神分为文财神和武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
迎财神可以按照下面步骤：
1.摆下香案，就是桌子一张，大小不限，能放下香炉和供品就行。
2.罗列香炉、红烛、供品等于神位前。（无香炉可用一次性纸杯装小米或面粉取代香炉和香灰）供品不能有荤腥，要素食或水果，但是菠萝、石榴、李子、梨禁供。
3.点燃红烛。
4.在入户门门口用香炉或一次性纸杯装小米或面，点燃线香六柱，开门不开门都行，然后三柱香插在门口香炉，剩下三柱香拿着，口中默念你要参拜的财神，拿着这三柱线香，到已经备好的香案前面，以左手上香，以中右左（就是先中间再右手边再左手边）的顺序依次上香。香要插直，火头要平。三炷间距不过寸。俗谓“过寸神不信”。
5.礼请财神高登宝座，享受祭供，可三诵宝诰（后附图）或三称圣号：每位财神圣号不同
6.献茶。（白开水或者茶叶都行）
7.诵《财神经》，可得玄化财神天尊护佑
8.叩拜
9.化奉金银纸钱或黄表纸三张，酬谢，如果宝诰是写在纸上的念的话，要写到黄纸上，随着黄表纸一起烧掉。如果是照着手机念的话，退出就可以了。
10.待香着完以后，才可作揖礼拜，然后撤案，所以你如果要用高香的话，就要等到第二天早上再撤案了。
11.供品和茶可以在礼成之后吃掉。
12.祭拜宜在上午完成。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
明天就是正月初五了，也是民间一年一度财神的生日，在财神生日到来的前一天晚上，每家每户都会置办酒席，给财神祝寿，为的就是希望自己家明年能够财运大增。那么这个习俗是怎么来的呢？习俗 文化 传统 传说 历史
初五是财神生日，也是迎财神的吉日。家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。在祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。
其次是送穷。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人？从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。不管怎么说，都认为穷神是家门贫困的祸根。基于这种信念，到了初五扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征，“送穷出门”，把它送得远远的。有些地方还用草或纸扎车、船，作为送穷鬼的“交通工具”。
在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二:
“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五这天到了食令（吃饭的时间）一定要放炮，这是迎接财神的意思。（家有丧事或者守三年大孝的人家除外）
初五这天一定要吃饺子，而且是煮饺子，因为煮意为捞，饺子形似元宝，接财神捞元宝应该明白了吧^_^有“招财进宝”的吉祥含义！知道么，包饺子又叫捏小人嘴，把你讨厌的小人嘴巴都捏上，这一年就不会被人算计了（民间风俗）所以要帮妈妈包饺子哦～初一的饺子初二的面，初三的合子往家转，初四吃烙饼炒鸡蛋，初五吃饺子捏小人嘴，初六吃合子，合子夹七合子夹八合子夹九，一直吃到拐弯。哈哈。现在倒是没那么多讲究了。但是大年初一吃饺子，破五（初五）、初七（人日）吃饺子也是一定的。
初五又叫“破五”，这一天新年岁首的所有禁忌都被解除了，可以洗衣物、倒垃圾、动针线、不忌口（那些不好的字眼）。
如果这天有人送财神像要记得给赏钱，送多少要接多少（上门的人次数），而且要口中说到“财神进门 请进聚宝盆”呵呵（民间风俗）
财神
祭拜地点 家中的神位前
祭拜时辰 上午吉时
供品 水果、刈金、鞭炮、寿金等等
财神祭拜程序 ． ．
.......上供
． ． 点烛
． ． 神前献茶
． ． 焚香(三柱香)，并祈求生意兴隆焚香(三柱香)，并祈求生意兴隆
． ． 香烧到约剩三分之一时，双手捧金纸拜供神明
． ． 烧寿金、刈金
． ． 将洒于纸灰上
． ． 撤供品
