你们认为人生的最高境界是什么?
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冯友兰总结的人身境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
曾有三个砌砖匠,有人问他们正在做什么。一个回答:“在砌砖。” 另一个回答:“在赚钱。” 最后一个回答:“在建造世界上最美的建筑。”
若干年后,第一个砌砖匠仍在那儿砌砖;第二个砌砖匠成为一个包工头,统领着几十名砌砖匠;而最后一个砌砖匠早已成为一名杰出的建筑师,并设计建筑了相当美丽的建筑物。
做同样的事,却有着截然不同的结果,原因何在?
究其根源,各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就有着各自不同的意义,就会产生不同的结果。著名哲学家冯友兰说:人与动物的不同,在于人做某事时,他了解自己在做什么,为什么而做,怎样去做,并且是自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。
第一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯,就像小孩子和原始人那样,他做他所做的事,然而并不觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。 他眼中看到的只有砖,他所做的事就是把砖放在应该放的地方而已,他的“事业”就是将砖垒得更长更高,一块一块,一块一块……日复一日,年复一年……机械地重复着同一的动作。砌砖对于他就是一种固定的工作,他只能成为一个砌砖技术熟练的工人而已。
第二个人可能意识到自己或者自己的亲人,为自己或亲人而做各种事。他所做的事,其结果可以有利于他人,其动机是利己的。所以他所做的各种事,对于他有功利的意义。 他眼中看到的只是钱,他所做的事只是获得钱财的手段,他所想的就是如何从砌砖中牟取更多的钱财。砌砖对于他就是一种赚钱的工具,后来,他成为一个包工头,掌管着数十名砌砖工人。
第三个人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一分子,自己有责任创造美,让世界变得更美。有了这种觉解,他觉得自己在为他人,为社会做事。这样。他所做的事,就有了更广泛深刻的意义。
他眼中看到的不是砖,更不是功利,而是“美”。他所做的事就是如何将砖砌得更美,把砖砌成“美”的艺术。他日复一日,年复一年地琢磨演绎着各式各样的结构模式。砌砖对于他就是一种艺术事业,最后,他成为一名杰出的建筑师。
可见,同一件事,觉解程度不同,人对事的态度就不同,付出的心血和精力也就不同,结果 必然会大相径庭。
曾有三个砌砖匠,有人问他们正在做什么。一个回答:“在砌砖。” 另一个回答:“在赚钱。” 最后一个回答:“在建造世界上最美的建筑。”
若干年后,第一个砌砖匠仍在那儿砌砖;第二个砌砖匠成为一个包工头,统领着几十名砌砖匠;而最后一个砌砖匠早已成为一名杰出的建筑师,并设计建筑了相当美丽的建筑物。
做同样的事,却有着截然不同的结果,原因何在?
究其根源,各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就有着各自不同的意义,就会产生不同的结果。著名哲学家冯友兰说:人与动物的不同,在于人做某事时,他了解自己在做什么,为什么而做,怎样去做,并且是自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。
第一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯,就像小孩子和原始人那样,他做他所做的事,然而并不觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。 他眼中看到的只有砖,他所做的事就是把砖放在应该放的地方而已,他的“事业”就是将砖垒得更长更高,一块一块,一块一块……日复一日,年复一年……机械地重复着同一的动作。砌砖对于他就是一种固定的工作,他只能成为一个砌砖技术熟练的工人而已。
第二个人可能意识到自己或者自己的亲人,为自己或亲人而做各种事。他所做的事,其结果可以有利于他人,其动机是利己的。所以他所做的各种事,对于他有功利的意义。 他眼中看到的只是钱,他所做的事只是获得钱财的手段,他所想的就是如何从砌砖中牟取更多的钱财。砌砖对于他就是一种赚钱的工具,后来,他成为一个包工头,掌管着数十名砌砖工人。
第三个人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一分子,自己有责任创造美,让世界变得更美。有了这种觉解,他觉得自己在为他人,为社会做事。这样。他所做的事,就有了更广泛深刻的意义。
他眼中看到的不是砖,更不是功利,而是“美”。他所做的事就是如何将砖砌得更美,把砖砌成“美”的艺术。他日复一日,年复一年地琢磨演绎着各式各样的结构模式。砌砖对于他就是一种艺术事业,最后,他成为一名杰出的建筑师。
可见,同一件事,觉解程度不同,人对事的态度就不同,付出的心血和精力也就不同,结果 必然会大相径庭。
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本人阅历有限,只能用王国维先生的人生三境界予你借鉴了。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。"
第一境界:
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
解析:第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前形势相当恶劣,而也只有他能爬上高楼,居高临下高瞻远瞩,看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向,能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
解析:第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难,还要坚持奋斗,继续前进,为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道,要敢于创新,也要善于等待。这是执着地追求,忘我地奋斗。
第三境界: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)
解析:第三境界是指在经过多次周折,经过多年的磨练之后,就会逐渐成熟起来,别人看不到的东西他能明察秋毫,别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的大厦。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。"
第一境界:
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
解析:第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前形势相当恶劣,而也只有他能爬上高楼,居高临下高瞻远瞩,看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向,能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
解析:第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难,还要坚持奋斗,继续前进,为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道,要敢于创新,也要善于等待。这是执着地追求,忘我地奋斗。
第三境界: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)
解析:第三境界是指在经过多次周折,经过多年的磨练之后,就会逐渐成熟起来,别人看不到的东西他能明察秋毫,别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的大厦。
参考资料: 王国维《人间词话》http://baike.baidu.com/view/991297.htm
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人生的境界是无限的,只有靠自己领悟,真正的境界,就像山外有山,人外有人,真正的境界是看不见得,就像你不知道什么时候树会落下第一片叶子,花儿什么时候会盛开······人生是有限的,但是人生的境界是无限的,但是唯一需要我们做到的就是以善良为起点,真正的境界是无法用言语表达的,只有靠自己的内心去感受,你能明白我的意思吗?希望你能领悟到人生的境界。
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忘我付出,无私奉献。
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完成自己的梦想,不受世俗的限制,做自己想做的事情!
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