我国古代的两部兵书是哪两部
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古代兵书绝不止两部。不过你说的一部肯定是孙子兵法,当时和孙子兵法能并称的也只有吴子兵法了。当时如果称兵家,都泛称为孙吴。
《韩非子·五蠹篇》说:境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之;《史记·孙子吴起列传》说:世俗所称师旅,皆道《孙子十三篇》、《吴起兵法》世多有。可见此书在当时影响之大。北宋时被定为《武经七书》之一,更说明了它在中国军事史上的地位。现在日、英、法、俄均有译本。
《吴子兵法》相传为吴起所著。吴起,战国卫(今山东曹县一带)人,公元前440-前381年在世。最初在鲁国为将,后仕魏,辅佐文侯、武侯二十五年,极有战功政绩,因遭馋嫉,惧而投奔楚国,被用为令尹(相当于宰相),辅佐悼王实行变法:精兵简政,明法申令,使楚国日益富强起来。
《汉书·艺文志》著录有《吴起》四十八篇,但原书已亡佚。所以现在的影响才没有孙子兵法这么大。
另外还有一部可能是孙膑兵法,也早已亡佚。直到建国后在一个汉墓中才找到原书,所以名气和影响也不大。真希望能在那个墓内能找到亡佚的吴子兵法。
其实汉代以前兵书极多,《汉书·艺文志》著录古兵书五十三家、七百九十篇、图四十三卷。汉代以后就更别说了,其他较为有名的还有《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》等。后代如戚继光等的《纪效新书》等都偏战术,战略高度远没有孙子等兵书的好。
《韩非子·五蠹篇》说:境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之;《史记·孙子吴起列传》说:世俗所称师旅,皆道《孙子十三篇》、《吴起兵法》世多有。可见此书在当时影响之大。北宋时被定为《武经七书》之一,更说明了它在中国军事史上的地位。现在日、英、法、俄均有译本。
《吴子兵法》相传为吴起所著。吴起,战国卫(今山东曹县一带)人,公元前440-前381年在世。最初在鲁国为将,后仕魏,辅佐文侯、武侯二十五年,极有战功政绩,因遭馋嫉,惧而投奔楚国,被用为令尹(相当于宰相),辅佐悼王实行变法:精兵简政,明法申令,使楚国日益富强起来。
《汉书·艺文志》著录有《吴起》四十八篇,但原书已亡佚。所以现在的影响才没有孙子兵法这么大。
另外还有一部可能是孙膑兵法,也早已亡佚。直到建国后在一个汉墓中才找到原书,所以名气和影响也不大。真希望能在那个墓内能找到亡佚的吴子兵法。
其实汉代以前兵书极多,《汉书·艺文志》著录古兵书五十三家、七百九十篇、图四十三卷。汉代以后就更别说了,其他较为有名的还有《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》等。后代如戚继光等的《纪效新书》等都偏战术,战略高度远没有孙子等兵书的好。
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1. <<老子>> 哈哈 没想到吧 是真的 李泽厚先生曾讲到
<<老子>>是由兵家的现实经验加上对历史的观察 领悟概括而为政治---哲学理论的. <<老子>>问世还早於<<孙子兵法>> <<老子>>其实是一部兵书 只是写得太妙了
2. <<孙子兵法>>
<<老子>>是由兵家的现实经验加上对历史的观察 领悟概括而为政治---哲学理论的. <<老子>>问世还早於<<孙子兵法>> <<老子>>其实是一部兵书 只是写得太妙了
2. <<孙子兵法>>
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孙子兵法
孙膑兵法
孙膑兵法
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孙子兵法肯定有,那个好像是《司马法》,司马穰苴著的
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