Question

读后感20篇100字 两三排就够了

急啊

Answer 1

沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求渡处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。——晋朝法显和尚《佛国记》
罗布泊，古代丝绸之路的咽喉——古楼兰王国的所在地，位于新疆塔里木盆地东部。这个西域巨泽与地球上最干旱的沙漠联系在一起，它的西面是罗布沙漠；东南则是库姆塔格沙漠，漫漫盐漠在茫茫沙海包围之中。

沙漠、土漠、盐漠和风

6月15日，新疆骄阳似火， 20名探险队员从广州直飞乌鲁木齐。第二天一大早，天气突然转阴，毛毛细雨，寒意丝丝。七台江铃陆风四驱越野车早早在旅馆停车场等候，队员们整装待发。

今天的行程是从乌市出发赶到哈密市，路程650余公里，早餐后，车辆行驶到加油站加满油后，排着队向哈密进发。一路上车速保持在时速80公里左右。沿路南行，在通往丝路重镇达坂城的道路两旁，上百台风力发电机擎天而立、迎风飞旋，与蓝天、白云相衬，在博格达峰清奇峻秀的背景下，形成了一个蔚为壮观的风车大观。这里是目前我国最大的风能基地——新疆达坂城风力发电厂。经过此地段，车辆时速只能在30公里左右，因为这里无风也有3尺浪，听向导沙漠大叔告诉我们，这里风是无级别的，据说，经常把大货车刮翻，早些年一辆火车路过此地也被刮翻，所以大家特别小心驾驶。我还真的检测了一下风的威力，把变速杆放到空档位置，一松手刹，车辆朝顺风方向越走越快，真有驾驶风帆船的感觉。

6月17日，今天路程是550公里，一路上遇到的车辆屈指可数，非常顺畅。据说这条柏油马路是专为进入罗布泊运送钾盐所修建。罗布泊镇是罗布泊中的惟一行政组织，据说是近几年才成立的。最初，镇政府是一间小铁皮房，公职人员只有两三名。现在已修建了一座二层小楼，小镇上已居住百余号人。原因是科学工作者找到了富甲天下的钾盐矿，储量高达2.5亿吨，为全国之冠，于是这里兴建了一座大型的钾盐厂。

下午四时许车队到达罗布泊镇，罗布镇到湖心路程130公里，是一条很艰难的路。在坚硬无比的盐碱地上行驶，使车辆极度遥摆，无边际的荒漠看去白茫茫一片，车辆好象行驶在雪地里，其实那是一层盐.沙漠、土漠（雅丹）、盐漠，三者构成了荒原完整的荒漠景观。

在罗布泊崛起的厚层龟裂状盐壳，在大漠中高低起伏，一眼望去，犹如怒卷的海涛，茫无边际。盐壳中白花花的盐晶，就像是波涛中晶莹的水珠。在盐漠中，每当正午时分，常能听到清脆的乒、乓声响，犹如进到了射击场。实际上这是盐壳受热膨胀挤压，使盐壳间位移错动，产生摩擦发出的声响。经过三个多小时的跋涉，终于来到了湖心！队员们真正饱尝到了大自然恩赐的免费按摩，把全身各个关节都拉扯松了，估计半年内大家也不会去那些场所了。

一个埋下的空汽油桶成为罗布泊湖心标志。1998年广东首个女子罗布泊探险队树下第一块石碑后，以后凡来此地探险者，都立碑留念，至今已树立三十余块。这次我们也不例外，大家争先恐后在碑前合影留念。

次日凌晨，一轮红日跳出了地平线，把无边无际的荒漠映得通红。湖盆平得没有任何阻挡，不到一会儿，便是光芒四射。阳光穿透帐篷，气温迅速上升，大家不得不挣扎着爬出帐篷，休整行装，吃了些面条就起程了。
余纯顺最后的晚餐

车队行走15公里后，来到余纯顺墓地。那里有一座小沙丘，上面插着7个啤酒瓶，一个矿泉水瓶和一个罐头盒。沙漠大叔神色严肃地告诉大家：这是余纯顺最后的晚餐。1996年6月10日晚，朋友们为余纯顺送行，在这里喝了一些酒。余纯顺当时感动得唱了一首《在那遥远的地方》后，次日便从这里出发踏上不归路。当年，余纯顺一个人徒步在这一望无际的戈壁滩上，6月的罗布泊气温高达摄氏50多度，地表气温可达80多度，钢铁般的身躯终于不敌恶劣的气候环境，颓然倒下。

从余纯顺墓地前行，来到了龙城雅丹。本世纪初，一些赴罗布泊地区考察的中外学者，在罗布荒原中发现大面积隆起土丘的地貌，遂向做向导的当地人询问地名，向导却误以为询问这种地貌形态的当地称呼，便答之曰雅尔当，即维吾尔语中陡峻的土丘之意。发现者将这一称呼介绍了出去，以后再由英文翻译过来，雅尔当变成了雅丹.从此，雅丹成为这一类地貌的代名词。

干旱荒漠环境造就了雅丹的特殊景观，而干旱荒漠环境将雅丹封闭保护于其中，使人们难以窥探其面貌，平添了雅丹的许多神秘。雅丹的雄浑、壮丽和神奇迷人，若非身临其境，是无法领略的。清代诗人景廉在穿越天山托木尔峰地区时，曾对天山冰峰的冰碛地貌有过出神人化的描绘：或如柱笏或复盂，或如怒猊或翔鹄。或如断壁重欲颓，或如平林密相属。而罗布洼地中的雅丹地貌比之要更胜三分。

在进入雅丹群后，就像进入了一座迷宫，沟回路转，到处是高耸的土丘，土丘之下，是姿态各异的沟槽，或是沙波粼粼，或是高低起伏。同行之人相隔在土丘间，闻其声而不见其人，埋伏下千军万马，都难以让人发觉。神奇的雅丹地貌构成了罗布泊地区区别于其他地区的独特景观。我和文仔开着6号车，穿梭在雅丹群中，寻找好的机位，拍摄下这一暮暮叫绝的景观。傍晚，我们宿营在雅丹之地，大家拾了一些干柴燃起熊熊烈火。队员们喝着酒、唱着、跳着、闹着、笑着，像一群疯子，又像一群无所顾及的孩子。

6月19日天还没亮，沙漠大叔叫早，大家并起床收拾行李出发。因为今天要赶到新疆建设兵团34团，行程380公里。一路上沙漠大叔给我们讲起了有关罗布泊的故事。说是有个上海人，在20世纪50年代被打成了右派，遣返到新疆塔里木河流域的一个监狱劳动改造。他实在受不了监狱生活的折磨，就偷偷联系另外一个同乡，策划出逃。在那个年月，要通过交通线逃出新疆谈何容易，他们只好选择穿越罗布泊的偷渡计划。由于监狱地处沙漠深处，过了沙漠就是浩瀚无边的罗布泊，所以狱方只对进出监狱的交通要道严密把守，对通向罗布泊的沙漠常年疏忽管理。他们两个准备了许多的西红柿和新鲜玉米，就匆匆出逃了。大约走了一个月的时间，他们其中的一个实在支撑不下去了，病死在了路上。这时候，弹尽粮绝的另一个人就吃同乡的尸体充饥，最后，扛着一条死人的大腿回到了监狱。

另一个故事说的是上海右派单枪匹马闯出罗布泊.说有个上海右派来到监狱后，改造过程中表现老实，但心里面早就有逃跑的念头。作为这个有着丰富地理知识的知识分子，他深知逃跑之路只有一条，那就是死亡之路罗布泊。经过周密的计划和前期的准备工作，他先是进行体能训练，每天都减少饮水和食饭量，把节省下来的馒头晒干，研成粉末，偷偷装在一个袋子里。久而久之，他竟然适应了每天只喝一点水、吃一点粮食的生活。他估算着他积攒的粮食够他吃一个多月，就毅然出逃了。他背上干粮，抱了一只大南瓜，走出了茫茫荒漠的罗布泊。后来，从上海传来消息，说他还活着，监狱里的工作人员怎么也不相信。沙漠大叔讲的这个故事，不知是鼓励我们的勇气，还是告诫我们路途可畏不要乱闯。
塞人部落的太阳墓葬

前行30余公里后，来到了太阳墓地.据说，2000多年前的中原天子，为永享皇权，永保尸身不灭，用成千上万根柏木以独特方式排列于墓穴中，形成世间罕见的黄肠题凑，其所耗优质木材量之巨大，无疑是对生态环境的一大破坏。而早在3800年前的楼兰王国亦有一种不惜砍伐大量树木为代价而创造的神秘墓葬，与中原相比更具西部朴拙之风。其所用木材均竖立于地表，所呈形状圈圈相套，好似层层谜团，引人万千遐想。

25年前，考古学家王炳华先生带队发现了它们，遂将其玄妙展现给世人。此墓地距孔雀河在最里一层的木桩直径仅二、三厘米，而最外一层却粗至十余厘米。7层木桩外又有长5.60米，呈辐射状向四面散射开去的立木，木径粗达30余厘米。它们在几千年风雨吹蚀下，残余部分均呈斜向西南的锐利尖木，无言地诉说着东北风的强劲和惨烈。整座墓地远远望去，就如一轮古老沧桑的太阳，镶嵌在戈壁荒原上，由此人们称其为太阳墓葬.饱含虔诚感情的墓主人就埋在环形木桩的中心地下，木质的棺具早已朽烂，死者均为男性，随葬文物屈指可数，主要是一些木雕人像、齿形物件骨锥、骨珠等。墓葬整体透露了一种莫名的宗教意义，蕴含着难以撩开的层层迷雾。

考察发现，墓葬木桩可以固沙强冢，没有它们，在沙地上，要挖掘营建深达2米多的墓穴是很难的。然而固沙的设置为何采取如此之形制，显现如此之图案？它代表着什么意义？难道这真是太阳崇拜吗？果真如此，为何墓主人均为仰身直肢面向西方而不是东方？只是因为他们的故乡在那里吗？由此来看，上古神话、原始墓葬、《周易》定位尊西北的事实，绝不是偶然发生的，更不是巧合。那么中华民族的祖先又为什么要尊崇西北呢？西北方对中华文明究竟意味着什么？有什么影响呢？恰与此相反，西方人崇尚东方。上帝的伊甸园是建在东方的，基督诞生之时从东方来了寻访的圣者。可见在东与西之间想必存在着一个神秘的中间区域.此外，有人对墓葬所在古墓沟进行深入研究发现，墓地是一个严格设置的天文历法定势。在目前只有一个可以与之参照研究的古遗存，而它竟在美洲大陆印第安人那里，令人不可思议。

太阳崇拜也罢，月亮崇拜也罢，在古代同一地区同一崇拜应该是根深蒂固，影响深远的。然而，所谓的太阳墓葬一共才发现了6座，在全新疆尚未发现第二处。人们根据以至高无上的太阳作为墓葬形制和墓主人皆为男性来判断，死者为有地位的人物。然而，此中人物的随葬物为何还比不上周围很多普通形制墓葬的规模和质量？古人究竟又是依靠什么信念驱使自已将极为神圣的天上太阳放在泥沙上，并埋入一个其实并不尊贵和权威的死者？这些是否说明，以上墓葬形制是一次特定事件或天体的崇拜结果呢？

据研究，这些墓葬中的死者均为塞种人，而他们却有着很深的多种天体崇拜传统，然而他们因何定居罗布泊？为什么这里会云集世界诸多的民族，诸多的文化？他们的传人又去向何方了呢？有些民间传说讲到，这种太阳形的墓葬在建造过程中发生过激烈的战争和部落首领之间的争夺，它们究竟又是怎样的一种矛盾呢？楼兰王国真的是毁于大规模的太阳墓葬砍伐林木吗？为什么原始塞人部落在大沙漠中建造如此奇异的太阳形墓葬呢？它究竟代表了什么意义呢？也许这些千古之谜还会继续与亘古黄沙为伴，直到永远，永远……

Answer 2

不管是谁,总对一些未知的事物充满好奇.小时候是最严重的时候,他去追自己的梦想(理想).并且听不得老人言.后来慢慢长大知道地平线只不过是一个梦,仅仅是一个你追不到的梦.
地平线在你走向成熟的过程中,它有不同的寓意.它带给人们希望,也总是让人失望.但有希望,生活就算是艰辛、若楚、寂寞也能忍受.最后这个希望有可能并不能被你追到,但这个过程就是生命.
就好象你看一部电影，结果让人期待,后面的每一秒你都充满希望的想看到.也就是像想看到地平线的那头.
如果你还年轻,那么散文是很难看得懂的.有人说没到40岁,他就写不诗.而散文呢正好是诗的平民化.懂这个需要生活经验的积累.那我来说一下,它是一个希望,你去追吧!
《地平线》由贾平凹先生娓娓叙说着，从开篇就可领略到一种如被清水清洗般的真实。小的时候，在一个大平原上，有庄稼，有矮屋。远处，天地相接了，有树丛在那里伏着。这是一个人眼睛看到的真实的画面，没有雕饰，天然去生成。行文至此，还看不出思想，只是一种描写而已。然而，“我拼命的向那树丛奔去”，为什么要奔去？为的是看看那天地相接的地方是个什么样。一种好奇也把我们引入了这片天地。文中地平线的寓意就是未来的生活，未知的世界。正是因为对未来充满新鲜的幻想和憧憬，作者才会再成长中努力的追求，而不被各种不良诱惑所吸引。
对地平线这个迷的探索的过程就是人生不断往前看，不断奋斗的过程。

Answer 3

　　1、《苦儿流浪记》读后感：
　　我在寒假里看了几本书，最吸引我的是《苦儿流浪记》。 这本书主要写了雷米小时候被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了她。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过这颠沛流离的生活。不久，维泰利斯被饿冻死了。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪。后来雷米经过千心万苦找到了自己的母亲。
　　小雷米虽流浪漂泊、历经磨难，但他乐观的生活态度和矢志不渝的真诚爱心，伴他闯过了一道道难关，他就像温暖灿烂的阳光在融化着冰川大山。我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，富有孝心的精神所感动，和苦儿比，我实在是太幸福了。我以后要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。

　　2、《老人与海》读后感
　　这个假期，我读了美国作家海明威的《老人与海》。
　　故事的主人公桑地亚哥是个硬汉子。在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。老人费尽心力把鱼扎死。然而，一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的鱼骨架……
　　我被这个故事深深地打动了，在曲折坎坷的人生道路上，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。

　　4、《假如给我三天光明》读后感
　　《假如给我三天光明》这本书记录了海伦.凯勒感人的一生。海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉。她也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字！能有三天光明，是她最大的梦想。
　　本书让我感悟到：一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它！

　　6、《水浒传》读后感
　　《水浒传》是中国四大名著之一，它主要描写了一群好汉们，一起替天行道、反抗贪官污吏、除强扶弱的故事。这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了生存他们轰轰烈烈地竖起反抗大旗。但是，他们最终还是失败了。《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，同时也是一篇农民起义的挽歌。
　　任何英雄都走不出时代的背景。新的时代正在召唤新的英雄，新的历史正等着我们去创造，让我们“该出手时就出手”吧。

　　9、《狼图腾》读后感
　　读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
　　广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
　　《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。

　　.《海底两万里》
　　这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。 他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。 多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！

　　.《居里夫人传》
　　《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。

　　.《永别了武器》
　　一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人..我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

Answer 4

《品味红楼》
说到红楼梦，它作为中国四大名著之一，可谓无人不知无人不晓，它见证了一个家族的兴衰，和红粉丽人们的香消玉损
、“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”
《红楼梦》是一部悲剧，是一部彻头彻尾的悲剧，一部华丽的悲剧，一部唯美的悲剧，因为它的美是用生命换来的。
“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾…….”
林黛玉的《葬花词》在我的眼中，是悲切的，但这悲切中还有些许美的点缀，就是这一点美为《红楼梦》诠释了它华丽外表下的至情至性。
在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡 ，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！
宁国府和荣国府皇，昨日还是富丽堂皇，不想曾经热闹的大观园冷清下来，悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而知。如若不是这衰败，是否会成就一遭金玉良缘？
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。“仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。”真是“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。”
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，又多少人为它感动！因为它散着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……