正月十五为什么要闹元宵？
因为元宵节从古至今体现的就是一个“闹”字，而且是晚上的“闹”。在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节。
这个“闹”字的由来，有两段有趣的民间轶事。传说，古代的元宵节，叫做“金吾不禁夜，星桥铁锁开”，在这一夜，皇帝“与民同乐”，老百姓可以肆无忌惮地大闹特闹，前三后四，一共七天七夜，不受拘束。所以叫做“闹元宵”。
还有另一个传说，元宵节起源于汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。因为这种群众的狂欢，显然体现了这个“闹”字，传达出百姓对于来年的美好期望与热切生活的企盼，所以“闹”元宵的说法便沿袭至今。
都说“闹元宵”，这个“闹”字，体现了百姓心中浓浓的乡情，以及家人团聚的热闹和温馨。
余云华教授还解释道，过节时，每家每户都要吃汤圆，汤圆又称元宵。这一天是春节的最后一天，此后，人们全力投入生产和工作，所以又叫“过大年”。
这个“闹”字的由来，有两段有趣的民间轶事。传说，古代的元宵节，叫做 “金吾不禁夜 ，星桥铁锁开” ，在这一夜，皇帝 “与民同乐” ，老百姓可以肆无忌惮地大闹特闹，前三后四，一共七天七夜，不受拘束。所以叫做 “闹元宵” 。
因为这种群众的狂欢，显然体现了这个“闹”字，传达出百姓对于来年的美好期望与热切生活的企盼，所以“闹”元宵的说法便沿袭至今。
“闹”元宵相传是汉文帝为纪念“平吕”而设的。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。吕后残暴，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都敢怒不敢言。
吕后病死后，吕后侄子上将军吕禄密谋造反，想彻底夺取刘氏江山。刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕，除掉吕禄，“诸吕之乱”最终彻底平定。
平乱之后，刘邦第二子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
东方朔作了一番安排。一日，东方朔扮成一个卜卦人，到长安街卜卦。有人来求卦，所求卦文都是：“正月十六火焚身”，他还又神秘地对他们说：“正月十三日，会有一位身穿红衣，骑着驴子的姑娘过来，她是奉玉帝圣旨，火烧长安的火神，众父老可求之。”果然，正月十三日，红衣姑娘来了，众父老求情。那红衣姑娘说：“我把抄来的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”偈语是：“长安在劫，火烧帝阙，十六天火，红灯宵夜”。
汉武帝读后大惊，便向东方朔求救。东方朔说：“火神最喜欢吃汤圆。十五日晚上，可让汤圆做得最好的宫女元宵来做。万岁焚香上供，敬奉火神，再令臣民举家挂红灯，万家齐放焰火鞭炮，让天上玉帝观看。”
正月十五，一夜灯火。宫女元宵的妹妹得知消息，带着父母前来长安观灯。宫女元宵做好汤圆后，也出宫赏灯去了。这天，元宵与家人高高兴兴团圆了，而她做的汤圆也大大出了名，因此，人们把汤圆也叫为“元宵”。以后，正月十五家家户户，观花灯，吃汤圆，闹元宵，成了盛大的节日。
到了隋炀帝即位第二年，即在正月十五日前，下令把皇城端门外的街市进行一番刷新，并调集了一批歌舞乐人，排演百戏。正月十五这天，万家灯火，掌灯于市，各地闻讯赶来的官员与百姓同乐，日夜狂欢。皇城如此，各地仿效。由此，在每逢正月十五前后，各地都会举行灯会，家家吃汤圆。到了唐玄宗时，又把每年的正月十五，正式定为“元宵节”。规定：正月十三上灯，十四试灯，十五放灯，十八落灯。唐代诗人张祜《正月十五夜灯》曰：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声”。
闹元宵，始于东汉盛于唐，距今已有两千年历史。佳节期间，余杭古镇洋溢着节日的气氛，南渠古街、禹航路、安乐路等主要道路，大红灯笼高高挂。白天，腾龙舞狮，精彩踩街活动；晚上，燃放烟花爆竹，吃元宵。而元宵也是花样各式，有自家磨粉做的，也有各家超市供应的速食品，馅有西沙，麻心，鲜肉等，尽可美美地饱餐一顿。
正月十五闹元宵，元宵节从古至今体现的就是一个“闹”字，而且是晚上的“闹”。在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节。
闹元宵是中国节日民俗活动，起源于汉代。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
元宵，又叫“汤圆”、“水圆”、“汤团”等。宋人陈元靓写的《岁时广记》称它为“元子”；《乾淳岁时记》称它为“乳糖元子”；《大明一统御》称它为“糖元”；《武林旧事》称它为“团子”。尽管各地元宵样式繁多，风味各异，但都有团圆的寓意，深受人们的喜爱。
