它由产生压力的刺激开始，到身体释放出多种化学物质结束。这些化学物质导致呼吸急促，心跳加速，肌肉紧张，还有其他一些所谓“迎战还是逃避”的反应。刺激物可以是一只从屋顶滑下的蜘蛛、一把架在你脖子上的短刀、一个坐满了要听你讲话的人的听众席，或是突然撞门的“砰”的一声。
大脑是一个极其复杂的器官，由1000多亿个神经细胞构成一个错综复杂的“通讯网络”，它就是我们感觉、思考和做事情的起点。这些“通讯”中的一部分让我们有意识地思维和行动。其余部分的“通讯”产生自动反应。恐惧反应几乎都是自动的：我们不能有意识地引发恐惧，即使我们在事发之前并不知道我们会多么恐惧。
由于大脑中的细胞不断地传输信息，引起反应，所以，大脑中有几十个区域与恐惧有某种联系，研究已经发现，大脑某些部位在产生恐惧的过程中扮演着核心角色。
恐惧产生的整个过程是以令人害怕的刺激物开始，以作出“迎战还是逃避”的反应结束。产生恐惧的过程发生在大脑里，是一种完全无意识的状态。比如，如果你家的前门突然打开，碰到门框上，可能是风所致，也可能是夜盗试图闯入你家。如果你本能地假定有夜盗试图进入你家，结果证明是风把门刮开，这样假定要比你假定风把门刮开结果证明是夜盗进入你家让你更加安全，因为你首先假定可能有坏人要闯入你家，你会在第一时间作出应付坏人的准备；如果你首先认为是风把门刮开，结果进来的真是坏人，那么你就失去了准备应战的最佳机会。
恐惧的本能保护着我们
恐惧是所有动物的一种本能。如果我们不会恐惧的话，我们就不可能活这么长久。我们就会走进汽车飞速行驶的公路上，就会从屋顶上跳下来，就会不管不顾地去触摸毒蛇，我们也会与患肺结核的病人亲密接触。无论是人还是动物，恐惧是提升生存的一种本能。在人类进化的过程中，人们恐惧某种东西，就会把这种基因遗传给下一代，这样一代一代传下去，恐惧的特点以及对恐惧的反应会被选择下来，有利于一个种族的生存和发展。
我们大部分人不再在野外为生存而进行战斗或者奔跑了，但这种恐惧的本能远不是一种过时的东西。这种本能的作用与我们在过去从河边取水回来碰到一只狮子时作出的本能反应的作用是一样的，只是现在我们拿着钱夹走在城市的街道上而已。我们在深夜不会选择走一条偏僻的小巷作为捷径，就是因为有一种促进生存的理性恐惧在起作用，只是促成恐惧的因素发生了变化。但是，我们现在面临的危险与几百年前面临的危险一样多，我们的恐惧本能也像过去一样保护着我们。
心里 恐惧感
听众朋友们，我们如果寿终正寝，那就是无病而亡。当一个人真正要走的时候，他不会有很多的痛苦。当一个人阳寿已尽，他不会受到人间的折磨，他不会有痛苦，这才叫超生了死。当一个人知道他要往哪里去的时候，他才会在心里得到安详。当一个人心里不安详的时候，这个人就是没有目标。就像我们做人一样，当你知道你今后的结局，你在心里会踏实很多。当你不知道何时、何地、何处会发生何种事情，你就会产生恐惧感。举个例子，一位医生告诉你，你得了什么病时，你心里会有安慰，你会想到把这个病治好。当一位医生不告诉你，你得的是什么病时，这个时候你得到的是一种恐惧，这个时候你会想，你可能得了癌症。所以，大家要知道，我们不要去痴心妄想、靠修心来战胜人生的恐惧，不要怕死。
因为生活在人间，我们必须把佛法用在人间。就像有些现实生活中，如果对现实没有太多的益处和用处，很多人就不会去学。我们学佛，就是要学怎样用佛菩萨的智慧来解除人间的烦恼和痛苦。我们活在这个世界上，不能够免除疾病和死亡的苦难。很多人都怕生病，有些人很怕死，但是生病和死亡不是我们怕就能够解决的问题。如果这些事情，你怕了，就能够解决，那么大家都不会对它们产生恐惧感。而唯有防止它，当它来临的时候，你知道它，理解它，那你才能驾驭它。活在人间，生老病死，谁也逃不脱。一个人生出来就很苦，老了，更苦，想吃的，牙不好，咬不动了；想去玩，腿脚又不好，走不动了；生病时很苦，死亡也是非常令人恐惧的事情，因为他不知道他会往哪儿去。我们学佛，就是要放下万缘。就是找到了现实生活中解决问题的宝物。
台长经常跟大家讲，想一想吧，要放下万缘。什么叫放下万缘？就是把你所有的善 缘和恶缘都要放下来，如果你不放下来，你就不能解决问题。只有当你把这些缘分放下来之后，你才会一心一意地求佛。犹如你的身 体长期不好，会引起你心理恐惧和惊慌。所以，我们一定要经常念经、修心，在人间就学着菩萨的样子，我们才能做得像菩萨。如果你心中没有佛，你对死亡、对身 体疾病就会有很大的恐惧感。不管求生西方极 乐 世 界也好，不管超脱六道轮回到四圣道也好，都是要一心求佛、念经。我们的念头只有好好地修心，我们不可以有一丝一毫其它的杂念。犹如我们生病之后，我们希望病好，就不能去工作，就不能伤心忧愁。医生经常跟病人讲，你要好好休息，不要多想，你要好好地疗养，先不要去想工作，道理是一样的。我们想以后修成佛，现在就不要去想太多人间的杂事。我们要放下万缘。
缘分犹如一个个吹起的肥皂泡沫。我们小的时候，看到一个个的气泡，像圆球，在太阳底下，闪着五颜六色的光，但是眨眼的功夫就可以破灭。当新泡泡出来的时候，旧泡泡就磨灭了。人在上中学时，小学时的记忆、不开心的事情随之磨灭。当你上大学的时候，小学时、中学时的那些记忆，又像你吹出来的泡沫一样，一个一个破灭。人实际上就是像在玩泡沫一样。有一个成语叫“玩世不恭”，就是对世界上的所有事情存在玩一玩的想法，我们不要去玩世不恭，我们要学着珍惜时间，借假修真。正因为我们知道，所有的事情都会像玩玩一样地过去，让你拿不到、得不到，我们更要懂得，在人间要用一种什么样的心情、什么样的想法来做什么样的事情，从而使你在人生的每一个阶段都不要浪费。所以我们一定要念头一致，就是要求菩萨保佑，我们要想到观世音菩萨，我们要想到佛菩萨会给我们加倍的力量。
我们在人间就犹如一个脱了线的风筝一样，随着天地轮回，生死轮回，万物轮回。天地在轮回大家都知道，生死轮回也知道，什么叫万物轮回呢？大家看看，一个喝水的饮料罐子，被人喝空后扔掉，然后被回收到工厂里，清洗、重新加工成另外一个罐子。汽车也是被压成废铜烂铁之后，再制 造成另外一辆汽车。所有的东西都有轮回，只有一样东西是不能够轮回的，那就是你唯有一心一意地相信菩萨，你就可以脱离六道轮回。如果你肯放下一切，一心一意地学佛念经，只要你的阳寿未尽，你很多的病痛就会很快好，你的运程都会转好，这是因为你已经有了菩萨给你的加持力。所以我们一定要放下一切，放下一切就是放下万缘。
什么是放下万缘？就是把你身边发生的不好的事情、好的事情、开心的事情、伤心的事情、放不下的事情、让你感觉到很悲伤、很痛苦、任何 在人间对你有影响的事情，你都要把它放下。这就叫放下一切，一心求佛。这样的话，你的病就会好得快，工作就会好得快。很多听众问台长，“放下一切，那么我们求菩萨还是没放下？”其实放下一切的目的，就是让你达到另外一个目的。就像我们现在手中已经拎着很多的杂物了，你到一个商店去买东西，当你把很多东西都拿在手上的时候，你的手是不能够拿另外的东西的。只有把你手上现有的东西放下来，两手空空，你这两只手才能够做其它的事情。因为你手上现有的货物对于人间是暂时性的，开悟后，当你再拿起来的货物是灵性，是境界，是永生，是永远得到超生了死的方法。当你放下人间临时的东西，而拿起非常好的东西，这已经让你得到了另外一种你所得不到的东西。这个东西实际上就是你永远的心灵。心灵，那是我们唯一要求的东西。
听众朋友们，我们如果寿终正寝，那就是无病而亡。当一个人真正要走的时候，他不会有很多的痛苦。当一个人阳寿已尽，他不会受到人间的折磨，他不会有痛苦，这才叫超生了死。当一个人知道他要往哪里去的时候，他才会在心里得到安详。当一个人心里不安详的时候，这个人就是没有目标。就像我们做人一样，当你知道你今后的结局，你在心里会踏实很多。当你不知道何时、何地、何处会发生何种事情，你就会产生恐惧感。举个例子，一位医生告诉你，你得了什么病时，你心里会有安慰，你会想到把这个病治好。当一位医生不告诉你，你得的是什么病时，这个时候你得到的是一种恐惧，这个时候你会想，你可能得了癌症。所以，大家要知道，我们不要去痴心妄想、靠修心来战胜人生的恐惧，不要怕死。
有些人痴心妄想，认为我只要怎样怎样，我就不会死了。实际上，你有了怕死的心，你走的时候就得不到往生。我们人活在世界上，我们怕的不是命，而是怕造孽。一个人不停地在世界上造孽，他不怕也会怕，你不造孽就不会怕死。怕死的人，就是想到他过去做过太多不好的事情，造孽太多。当一个人苦 不 堪 言的时候，关在监 牢里的时候，他想跳出来，他想只要有一个自在逍遥的家，他想只要有平平安安的生活，我为什么要去贪、要去抢呢？我为什么要去害人得到这些钱呢？这是因为他受了苦，他知道苦了，他才想到要有一个平安的生活。而我们人就是像在走路一样，一个一个台阶，当有了一样东西，会想得到更好的东西。这就是人的本性，这就是人的欲 望驱使着自己走向灭 亡。
就像一个人搞投资一样，赚了一笔钱，他想赚第二笔钱，接着拿赚到的第一笔钱去投资，等到赚了第二笔钱，他也不会收手，而是想着用这赚到手的两笔钱去做更大的投资。然而，金融风暴让他彻底破产，这个时候他想到的就是他为什么要那么做，他为什么当时有了这么大的两笔财产，还有贪多呢？人的毛病就是欲 望，欲 望就是毒啊。贪嗔痴，第一个字就是贪，就是你的欲 望在作怪。当一个人有欲 望的时候，他就永远脱离不了苦，他的苦难就是他的欲 望所造成的。因为一个人的欲 望越多，他的苦难就越多；欲 望越大，他的苦难就越深。欲 望就是造成他招致灾 难的根源。所以大家要明白，我们活在这个世界上，要知足常乐。我们要想到菩萨已经给了我们这么多了，我们为什么还要这个，还要那个呢？这就是我们所说的要超凡入圣。圣 人就是肯吃亏，圣 人就是知足常乐。
什么是圣 人？用简单的白话讲，圣 人就是不斤斤计较的人，圣 人就是能够承受压力的人，圣 人就是能够承受宿世恶业报怨的人。一个人只要想成为圣 人的话，他前世所造的业来找他，他能够承受这个苦。大家知道，很多伟大的母亲，她们就是人间的圣 人。在战争灾 难时期，为了把自己的孩子养好，她们承受了无尽的苦难。在有人为灾 难的时候，她们承受着人所不能承受的压力，含辛茹苦地把自己的孩子养大。在晚年有病痛的时候，她们忘我地继续照顾家庭，这些人就是人间的圣 人。
从佛法上讲，一个人能够承受别人的谩骂、诽 谤，就是一种修为啊，这个人就是一个圣 人。我们在人间有哪一个人不被人家骂？有哪一个人不被人家讲？有哪一个人会没有烦恼？世劫藏着快乐啊。劫 数多，想开了，越过一个劫，越过这个劫 数，你就得到了快乐。这就是中 国人说的几句话，劫后余生，大难不死，必有后福。所以我们要能够吃苦。台长经常跟大家讲，吃苦就是在还债，吃苦就是在消孽障。台长希望大家在人间好自为之，好好修行，珍惜生命。
