腋下有异味怎么办
多吃点水果，比如橙子、苹果、柚子之类的。我们都知道水果有利于我们的新城代谢功能提高，内分泌得到平衡，百弧肖可以缓解狐臭的症状。也可以喝点酸性的饮料，比如酸奶、苹果醋等等。
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马克思本人并没有建立一个哲学理论体系，也没有追求一个理论体系。因为马克思主义哲学是实践的，是与时俱进的，这不是说马克思主义哲学不应该有稳定的理论体系，而是说马克思主义哲学的理论体系是敞开的，是发展的。这样定位的马克思主义哲学才能保持其开放性与时代性，其理论体系才不是僵化的，而是发展的，正是这种开放的品质才决定了马克思主义哲学是可以中国化的，也是应当中国化的。这是马克思主义哲学所具有的能够与中国哲学互补与贯通的理论品质，是马克思主义哲学中国化的理论前提。
马克思主义哲学具有向中国哲学敞开的理论品质，但这只是二者可能走向互补与贯通的理论前提，在真正的理论碰撞与交融中还要看马克思主义哲学是否确实具有对中国哲学的理论需求。马克思主义哲学在其本质上属于西方哲学，具有西方哲学的思维方式与理论品质。西方哲学的思维方式是对象性思维，注意于以人为主体而求取外在解放的思想维度，即使在关注人本身时也把人作为对象性存在而加以思考，从而忽视或缺少了人内在超越的思维向度。西方的哲学之思注重于横向的现世性思考，最终成为思维逻辑的一种自我运动而与现实世界拉开了距离；中国哲学则走向另一个维度，把哲学之思不仅作为人之思，而且把人之思融入天地万物，从而“为天地立心，为生民立命”，[3]形成超时空限制的形上之思，表现为纵向超越的哲学证悟，追求高远的人生境界。外在解放与内在超越应当是任何哲学都具有的两个维度，但东西方哲学恰恰各执一端，西方哲学以对象性的思维方式求取外在的解放，把外部世界作为客体加以改造，使人的主体性得以张扬。而东方哲学则以内证、自悟的方式求取内在的精神超越，不把外部世界作为与己对立的客体，而是把客体收入主体的超越性存在之中
狐臭还具有遗传性；并与性别、种族差异有关。一般来说，女性多于男性，白种人和黑种人多于黄种人。在中国狐臭的出现一般在南方人和新疆、内蒙人居多，这主要与大汗腺的生理结构和功能有关，以及和当地的饮食以及气候都有很大的关系
大家认为佰丨弧消 达到彻 底根治之目的
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水果黄瓜植株全雌性，节节有瓜，瓜长12—15厘米，无刺，直径约3厘米，风味浓，口感好，清香脆甜，颜色深绿，光滑均匀，美观好看。种植水果黄瓜经济效益为普通黄瓜的3倍，极具推广价值。 水果黄瓜以保持地栽培为主，适于秋冬加温温室，冬春温室及春大棚种植，植株具有一节多瓜特性，可作为特种蔬菜供应元旦、春节及五一。生长势旺，坐果能力强，耐霜霉、白粉、枯萎病，丰产潜力很大，亩产量可达8000公斤以上，每年可种植2—3茬。栽培要点如下： 1、培育壮苗 水果黄瓜种子既有进口品种，亦有国产品种，但价格都比较昂贵，育苗时宜采取精量播种，一次成苗。苗床可采用马粪酿热床或电热温床。苗期对温度要求较严，发芽适温控制在24—26℃，出苗后，白天保持23-25℃，夜15—18℃。苗床营养土用腐熟马粪、炉灰等配制，达到既疏松又肥沃的要求。 2、整地与定植 水果黄瓜丰产性高，叶片较大，结瓜期早，但根系较浅，吸肥能力弱，因而在定植前需精细耕作整地，对种植蔬菜的大棚地块最好进行土壤改良。具体办法是将棚内24-30厘米耕层的土壤加入20％腐熟畜粪和30％的沙或炉灰渣等，拌匀并按50公斤/亩硫酸钾复合肥施入耕作层，达到土壤疏松肥沃，浇水不板，利于根系生长的土壤环境。栽培株行距35厘米x70厘米，定植后立即浇稳苗水。 3、田间管理 ①温度管理：定植后可采用多层覆盖及加温等措施，保持棚内较高温湿度，利于缓苗。白天保持32-35℃，夜间17℃，一周缓苗后降温，白天保持30℃左右，夜间16－18℃。 ②水分管理：定植5—7日后，缓过苗时浇一次水，浇水时要看天气情况，一般晴天浇水，时间在上午6－8时较好(中午过热浇冷水对根系有害，下午或傍晚浇水，容易造成棚内湿度大、土温低而导致发病)。阴雨天严禁浇水。 ③光照及通风：水果黄瓜耐弱光性较强，在弱光情况下都能获得较高产量，夏季高温、强光，应加盖遮阳网。在棚室管理上，应通过通风换气来调节棚内温度及湿度，相对湿度控制在60%左右，防止过湿引发病害。 ④施肥：结合浇水进行施肥，盛瓜期采取隔水一肥、“少吃多餐”原则进行，结瓜中后期在根部吸肥力弱时，需结合同喷施0.2%－0.3%的磷酸二氢钾溶液进行根外施肥，防止植株早衰。 4、采收 水果黄瓜生长迅速，从播种到商品瓜采摘约45天左右，一般根部不留瓜，把幼瓜及时摘除，以利植株生长，因为秧长得越壮，瓜的生长速度赶快，不会影响采收上市时间。前期商品瓜亦应提早采收
病情分析：
这个与遗传和个体差异有关系的，主要是汗腺分泌旺盛有关系的
指导意见：
首先建议你勤洗澡。而且注意洗澡后一定清洗干净肥皂等，否则可能臭味会更明显。也可以试试佰弧肖喷腋下效果不错
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就主体性而言，中华民族失去“文化家园感”及其日本、朝鲜等国以当代的“华夷变态”观重建自己的文化家园，乃始于二十世纪初的“全盘西化”，其时的文化“旗手” 陈独秀的如下言论，代表了当时“文化精英”们的思想理念，成为“全盘西化”的主要理论根据。陈独秀认为：
矧在吾国,大梦未觉,固步自封,精之政教文章,粗之布帛水火,无一不相形丑绌,而可与当世争衡?
举凡残民害理之妖言,率能微之故训,而不可谓诬,谬种流传,岂自今始!故有之伦理,法律,学术,礼俗,无一非封建制度之遗,持较晰种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载;尊重二十四朝之历史性,而不作改进之图;则驱吾民于二十世纪之世界之外,.纳之奴隶牛马黑暗沟中而已,复何说哉![29]
上论在形式上属于中国的“华夷变态”观，其代表了其时全面反传统的理论思潮，其目标是“全盘西化”，推翻传统文化而企图以西方文化取而代之。然而，在这种“华夷变态”观的指导下，在全面反传统、“打倒孔家店”之后，百余年历史却表明，中华民族不但失去了自身的文化家园，而且证明企图以西方文化建构新的文化家园即以夷为华，仅仅是个幻想。问题表明，中华民族因丧失“文化家园感”，已经导致凝聚力危机，“文化家园感”的重塑成为中国文化的当务之急。历史与逻辑的统一性表明，重塑“文化家园感”，复兴优秀的传统文化，是使中华民族步出自以为是、以非为是与自欺欺人的唯一抉择。
所以，“华夷变态”是中国文化丧失了凝聚力产生的问题形式，以史学、政治学及经济学的方法对华夷关系进行的研究，不足以从主体性上理解中国文化之凝聚力的本质性。所以，从哲学角度反思“华夷变态”问题，以主体性的“文化家园感”概念，表明凝聚力之本质乃中国文化的同化能力所塑造的“家园感”，中国文化中的华夷关系在本质上是一种家园关系。做为本质的统一性，中华民族的形成同样依赖于“文化家园感”的同化作用。面对中国文化所面对的当代问题，无论是“华夷变态”问题还是中华民族的凝聚力问题，以重塑“文化家园感”作为应对问题的主体论形式，才能使中国现代文化具有合法性。然而，重塑“文化家园感”是以中国传统文化挑战“全盘西化”及“华夷变态”所形成的现代文明，亦即必须对“华夷变态”的现代文明进行批判反思，此乃复兴中国优秀传统文化的基础。如果失去以批判为前题的同化能力，不能完成对当代文明的理性批判，则妄谈复兴中国优秀的传统文化，其没有必要复兴，也不可能复兴。如果是这样，中华民族最终失去的不仅是“文化家园感”，而且将在失去“文化家园”的同时，失去赖以安身立命的生命家园。所以，从“华夷变态”问题出发，以“华夷中和”为复兴中国优秀传统文化的理性与智慧，才能使“华夷变态”问题在“文化家园感”的历史与逻辑中统一。
如果刚好有诱因也就是促发因素，则狐臭的发生几乎不能避免。那么，遗传偶然性我们可能无法预知，但是我们可以消除诱因并通过预防性治疗，延缓、减轻、完全消除狐臭的发生。
随着青春期的来临，一般女孩是十一二岁，男孩要晚一些到十三四岁，受内分泌影响，出现狐臭并逐渐加重，影响到身心健康和学习生活，所以要及早进行干预。若已经有出汗过多局部异味则可用
掏b“特来好效”。同时必须重视局部卫生，常保持清洁干燥是必要的；要多给予营养丰富，易消化不油腻不刺激的食物；注意培养其自信心，消除紧张心理等。
2、局部用药：外用药有抑汗、止汗的作用，减少细菌繁殖，避免臭味发生。比如用干净的生姜切片外擦，每日2次，每次在双腋窝擦约5分钟。连搽1个月。
3、注意个人卫生：常用肥皂清洗患处，勤洗澡，勤换衣服，保持皮肤干燥、干净。尤其是保持腋窝、会阴部、乳房等部位的清洁，每天要用肥皂水清洗。
4、要选择合适的衣服：女性狐臭患者最好不要选择丝质、紧身、牛仔类衣服，导致皮肤与衣服紧贴，阻止分泌液的挥发，成为细菌的培养基，促使一些细菌滋生、分解，加重特殊异味的产生。最好选择宽松棉质的衣服。
5、运动后要洗澡：剧烈活动时，会大量出汗，给细菌生长创造了有利条件。因此，运动后一定要洗澡，清洁皮肤，勤换内衣，减少细菌繁殖。
6、饮食的合理性：戒烟酒，少吃辛辣等刺激性食物，如：葱、蒜、辣椒、芥末等。
