作文 《窗子与镜子》
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窗子与镜子
给我一扇窗,我将放眼世界。透过这扇窗,我将观察众生百态,体味世间人情冷暖;透过这扇窗,我将把握世界脉搏,感受时代的跳跃。一扇窗,是人们敞开的胸襟,传达出一种与世界交流的开放姿态。唯有活出开放的姿态,方可实现生命的饱满。
拥有一扇窗,向自然开放。“红杏枝头春意闹",闹出了春色可人,生机勃勃惹人爱;“绿树阴浓夏日长”,只见得树立成挺拔的姿态,一边沐浴着夏日骄阳,一边洒落着清新阴凉;“霜叶红于二月花",秋日里那灿黄与鲜红的色彩激荡着收获的心情;“千树万树梨花开”,冬雪用纯粹与洁白涤净世人的灵魂。打开那扇窗,呼吸自然的气息,感受那风在指尖萦绕,那雨在窗前飘摇,生命于此中飘逸恣肆。活出开放的姿态,感受生命的气息!
拥有一扇窗,向世界开放。从洋务运动“师夷长技以制夷"的技术革新到戊戌变法的制度改革,从林则徐的开眼看世界到新文化运动的“民主”与“科学"的鲜明张扬,从1978年的改革开放到2001年的加入WTO与北京申奥成功,中国在与世界接轨,实现同步的路上迈开了稳健的步伐。我们曾经赢弱、不堪一击,曾经割地赔款、政局混乱,曾经军阀割据、民不聊生。现在,中国悄然崛起,不是依靠人口,而是依靠对内改革、对外开放的政策。当我们以平等的姿态与世界交流,以学习的姿态与各界沟通时,我们才能以最快的速度强大起来。活出开放的姿态,汲取鲜活的力量。
给我一面镜子,我将审视自己。镜子将真实影像投射,将一举一动记录。透过镜子我们观察自我的状态,了解真实的“本我"。一面镜子,象征着人们开放的心灵与自我审视的举动,传达出与自我交流的开放姿态,修正着生命的缺憾。
拥有一面镜子,向自我开放,与心灵沟通。于个人,即是学会审视与叩问。已故的作家史铁生就常常坐在轮椅上写作,在写作中审视自我。他在《秋天的怀念》中详细记录了自己对母亲的粗暴蛮横态度,字里行间流露出懊悔与眷恋之情,那是他在清醒后对自己行为的反思与审问;他在地坛中思考,思考死亡,思考人生的意义,反省自身。正是这日复一日的自我审视与思考,使他得以在镜中看到从前的种种“恶行",并决意开始全新的生活。
于国家,拥有一面镜子,不逃避,不苛责,不溢美,不抑丑,以客观的态度面对一切,这样才会赢得尊重。犹太人大屠杀、卡廷惨案已得到了历史的公正,而南京大屠杀的幽魂仍迟迟没有归宿。日本需要一面明亮的镜子,照出世人想要的公正与真实。唯有正视历史,坦然面对过去,对自己坦白,一个国家才能对未来自信而底气十足。
窗子与镜子
一个人面对世界的时候,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到它的明亮;面对自己用镜子才能看见自己的污点。我觉得不光人是这样,世界万物都是如此。
青蛙居于井底,在它的心中一直认为世界只有井口那么大。一天,井中飞来一只小鸟。青蛙看到它气喘吁吁的样子就问它:“天不就井口这么大吗?你怎么会飞的这么累呢?”小鸟对青蛙说:“天比井口大多了,它无边无际。只是因为你在井中,所以才觉的它小罢了。”青蛙不太相信小鸟的话。他觉得自己天天待在这里,自己是不会错的。但它又不免有点好奇,所以,他就想尽各种办法、最终到了井外。这时,它才发现,原来天真的是无边无际。
青蛙开始对天的大小的定论源于它没有找到通向世界的窗子,而这个窗子就是跳出井口。
河边立着两个雕像,其中一个是用木头做的,另一个是用泥土做的。在一个阴天里,用木头做的雕塑对用泥土做的雕塑说:“天快要下雨了。一下雨,你就会被冲垮,而我则会屹立不倒。”听完这句话后,用泥土做的雕塑对用木头做的雕塑说:“一场雨过后,你会屹立不倒,我会被冲垮。但是我不过又恢复成了原状,而你却还是个永远也不可能再发芽的木头。”听完了这些话,用木头做的雕塑哑口无言。
这个故事告诉我们不要只想着讽刺别人,也要看到自身的不足。用木头做的雕塑这是所需要的就是一面镜子,可以让他看到自身的不足。
在我们的生活中,我们不能封闭自己,不与世界接触。我们应该找到通向世界的窗子,使自己更好地认识世界,看到世界的明亮;我们也不能只看到自己的优点,我们应该拥有一面镜子,使它照出我们的缺点,使我们加以改正,做到扬长避短。
透过窗子看世界,看到世界的明亮,使自己更好地融入世界;透过镜子看自己,看到自己的不足,并加以改正,使自己做得更好
窗子与镜子
一个人面对外面的世界时,需要的是窗子,一个人面对自我时,需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到世界的明亮。面对自我用镜子才能看见自己的污点。在生活中我们的身边需要有一些窗子和一些镜子。
唐朝贞观之治时的宰相魏征给太宗皇帝谏书中敢于直言,指出太宗的错误,甚至有时在朝堂上也敢直接指出太宗的错误,有时还批评太宗,令太宗颜面扫地,几次都差点杀了魏征。但魏征一直认为若不敢指出错误或者对皇上唯命是从有错误也不指出就有愧于皇上,有愧于百姓。魏征去世了,唐太宗伤心的说:以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明是非,魏征去世连失去一面明镜啊!
唐太宗皇帝从魏征身上看到了自己的缺点与不足,并加以改正,使自己不断完善自己,使自己的决策更加利民,使天下百姓更加安定、幸福。太宗皇帝身边有魏征这样的一面镜子才开创出贞观之治的盛世,可见明镜的作用非同一般。虽然有时人们不愿意承认自己身上有污点,但是你身边有一面“镜子”的话,你就会清晰地看到它,“忠言逆耳利于行”,要敢于面对真实的自己。
面对外界,用窗子才能看见世界的明亮。
当我们对外界一无所知时,当我们对外界充满好奇时,当我们渴望看到外界的美景时,一扇窗子打开了,一束阳光照进来了,我们欢呼,我们雀跃,又有些害怕的爬上窗台看着外界美丽的世界。老师,她就是这扇窗子,是她让我们看到了世界的明亮与美丽。
对于航天工作者来说,万户(?)就是他们的窗子。还记得那美丽的故事吗?一个人坐在一把绑满火箭的椅子上,手里拿着两个大风筝,他的朋友帮他点火,随着一声巨响,美丽的梦碎了……但是他迈出了人类探索太空的第一步,他像一扇窗子让航天工作者看到了宇宙的美丽,总结他的经验加上自己的智慧,终于在21世纪实现了美丽的梦。
我们的人生需要用镜子完善自己,需要用窗子看到世界。
给我一扇窗,我将放眼世界。透过这扇窗,我将观察众生百态,体味世间人情冷暖;透过这扇窗,我将把握世界脉搏,感受时代的跳跃。一扇窗,是人们敞开的胸襟,传达出一种与世界交流的开放姿态。唯有活出开放的姿态,方可实现生命的饱满。
拥有一扇窗,向自然开放。“红杏枝头春意闹",闹出了春色可人,生机勃勃惹人爱;“绿树阴浓夏日长”,只见得树立成挺拔的姿态,一边沐浴着夏日骄阳,一边洒落着清新阴凉;“霜叶红于二月花",秋日里那灿黄与鲜红的色彩激荡着收获的心情;“千树万树梨花开”,冬雪用纯粹与洁白涤净世人的灵魂。打开那扇窗,呼吸自然的气息,感受那风在指尖萦绕,那雨在窗前飘摇,生命于此中飘逸恣肆。活出开放的姿态,感受生命的气息!
拥有一扇窗,向世界开放。从洋务运动“师夷长技以制夷"的技术革新到戊戌变法的制度改革,从林则徐的开眼看世界到新文化运动的“民主”与“科学"的鲜明张扬,从1978年的改革开放到2001年的加入WTO与北京申奥成功,中国在与世界接轨,实现同步的路上迈开了稳健的步伐。我们曾经赢弱、不堪一击,曾经割地赔款、政局混乱,曾经军阀割据、民不聊生。现在,中国悄然崛起,不是依靠人口,而是依靠对内改革、对外开放的政策。当我们以平等的姿态与世界交流,以学习的姿态与各界沟通时,我们才能以最快的速度强大起来。活出开放的姿态,汲取鲜活的力量。
给我一面镜子,我将审视自己。镜子将真实影像投射,将一举一动记录。透过镜子我们观察自我的状态,了解真实的“本我"。一面镜子,象征着人们开放的心灵与自我审视的举动,传达出与自我交流的开放姿态,修正着生命的缺憾。
拥有一面镜子,向自我开放,与心灵沟通。于个人,即是学会审视与叩问。已故的作家史铁生就常常坐在轮椅上写作,在写作中审视自我。他在《秋天的怀念》中详细记录了自己对母亲的粗暴蛮横态度,字里行间流露出懊悔与眷恋之情,那是他在清醒后对自己行为的反思与审问;他在地坛中思考,思考死亡,思考人生的意义,反省自身。正是这日复一日的自我审视与思考,使他得以在镜中看到从前的种种“恶行",并决意开始全新的生活。
于国家,拥有一面镜子,不逃避,不苛责,不溢美,不抑丑,以客观的态度面对一切,这样才会赢得尊重。犹太人大屠杀、卡廷惨案已得到了历史的公正,而南京大屠杀的幽魂仍迟迟没有归宿。日本需要一面明亮的镜子,照出世人想要的公正与真实。唯有正视历史,坦然面对过去,对自己坦白,一个国家才能对未来自信而底气十足。
窗子与镜子
一个人面对世界的时候,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到它的明亮;面对自己用镜子才能看见自己的污点。我觉得不光人是这样,世界万物都是如此。
青蛙居于井底,在它的心中一直认为世界只有井口那么大。一天,井中飞来一只小鸟。青蛙看到它气喘吁吁的样子就问它:“天不就井口这么大吗?你怎么会飞的这么累呢?”小鸟对青蛙说:“天比井口大多了,它无边无际。只是因为你在井中,所以才觉的它小罢了。”青蛙不太相信小鸟的话。他觉得自己天天待在这里,自己是不会错的。但它又不免有点好奇,所以,他就想尽各种办法、最终到了井外。这时,它才发现,原来天真的是无边无际。
青蛙开始对天的大小的定论源于它没有找到通向世界的窗子,而这个窗子就是跳出井口。
河边立着两个雕像,其中一个是用木头做的,另一个是用泥土做的。在一个阴天里,用木头做的雕塑对用泥土做的雕塑说:“天快要下雨了。一下雨,你就会被冲垮,而我则会屹立不倒。”听完这句话后,用泥土做的雕塑对用木头做的雕塑说:“一场雨过后,你会屹立不倒,我会被冲垮。但是我不过又恢复成了原状,而你却还是个永远也不可能再发芽的木头。”听完了这些话,用木头做的雕塑哑口无言。
这个故事告诉我们不要只想着讽刺别人,也要看到自身的不足。用木头做的雕塑这是所需要的就是一面镜子,可以让他看到自身的不足。
在我们的生活中,我们不能封闭自己,不与世界接触。我们应该找到通向世界的窗子,使自己更好地认识世界,看到世界的明亮;我们也不能只看到自己的优点,我们应该拥有一面镜子,使它照出我们的缺点,使我们加以改正,做到扬长避短。
透过窗子看世界,看到世界的明亮,使自己更好地融入世界;透过镜子看自己,看到自己的不足,并加以改正,使自己做得更好
窗子与镜子
一个人面对外面的世界时,需要的是窗子,一个人面对自我时,需要的是镜子。面对世界用窗子才能看到世界的明亮。面对自我用镜子才能看见自己的污点。在生活中我们的身边需要有一些窗子和一些镜子。
唐朝贞观之治时的宰相魏征给太宗皇帝谏书中敢于直言,指出太宗的错误,甚至有时在朝堂上也敢直接指出太宗的错误,有时还批评太宗,令太宗颜面扫地,几次都差点杀了魏征。但魏征一直认为若不敢指出错误或者对皇上唯命是从有错误也不指出就有愧于皇上,有愧于百姓。魏征去世了,唐太宗伤心的说:以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明是非,魏征去世连失去一面明镜啊!
唐太宗皇帝从魏征身上看到了自己的缺点与不足,并加以改正,使自己不断完善自己,使自己的决策更加利民,使天下百姓更加安定、幸福。太宗皇帝身边有魏征这样的一面镜子才开创出贞观之治的盛世,可见明镜的作用非同一般。虽然有时人们不愿意承认自己身上有污点,但是你身边有一面“镜子”的话,你就会清晰地看到它,“忠言逆耳利于行”,要敢于面对真实的自己。
面对外界,用窗子才能看见世界的明亮。
当我们对外界一无所知时,当我们对外界充满好奇时,当我们渴望看到外界的美景时,一扇窗子打开了,一束阳光照进来了,我们欢呼,我们雀跃,又有些害怕的爬上窗台看着外界美丽的世界。老师,她就是这扇窗子,是她让我们看到了世界的明亮与美丽。
对于航天工作者来说,万户(?)就是他们的窗子。还记得那美丽的故事吗?一个人坐在一把绑满火箭的椅子上,手里拿着两个大风筝,他的朋友帮他点火,随着一声巨响,美丽的梦碎了……但是他迈出了人类探索太空的第一步,他像一扇窗子让航天工作者看到了宇宙的美丽,总结他的经验加上自己的智慧,终于在21世纪实现了美丽的梦。
我们的人生需要用镜子完善自己,需要用窗子看到世界。
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窗子与镜子
著名作家林清玄说:一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮,使用镜子才能看见自己的污点。其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心。你的心广大,书房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。
常羡慕作家们的文笔,多么深奥的道理,在人家的浅谈慢语中就透朗了;更羡慕作家的胸怀,如果没有一颗纯净的心灵,恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。
面对纷杂的世界,如果没有了窗子,我们能得到什么呢?可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子,才可以拥有外面精彩的世界,才可以看到五彩的生活,才可以得到明朗的天空。
人,可以认识世界;最难认识的,是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己,是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样,从另外的角度打量,我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以,拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。
我们期望拥有大家的修为,使自己既拥有透视世界的目光,又掌握拥有自己的明智。也就是说,我们既希望能拥有窗子,也希望能拥有镜子。从那里去获得呢?恐怕最好的办法就是读书。
高尔基不是说吗——我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。其实,高尔基在告诉我们:通过读书,他拥有了自己的窗子和镜子。
读书是一种生活,一种向上的生活。通过读书,我们可以知史明智,上下五千年、纵横两万里,古今中外的一切都可以展示在我们面前,让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中,我们可以辨识自我、回归自我;在不断的阅读中,我们又可以认识他人,我们不是说“读书是跟作者的心灵对话”吗!
书阅读越薄,心却越来越宽,也更加明亮。读书不能改变人生的长度,但可以拓展人生的宽度呀!物质的需求是有限的,而精神的境界却没有疆域。而书,就是人生的黄金屋,人生的千盅粟呀!
读书,能使我们的精神不再贫乏,生命不再贫弱,人生不再孤独。读书,能让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。想拥有有意义的更高尚的人生吗,读书吧,它可以让我们拥有自己的窗子和镜子。
窗子与镜子
又是春天,窗子可以常开了。一缕阳光透过窗棂泻到屋内,顿时屋内一片光明,春天是该镶嵌在窗子里看的,窗是屋的眼睛。
“窗,聪也;于内窥外,为聪明也” 。“双瞳如小窗(Fensterlein),佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到我们的内心。
镜子,面对镜子,我们只能看到自己。而看不见外面的大千世界。看见的只是自己周围的小世界。
窗和镜子都是玻璃作的,分别在于一层薄薄的银子。但是这一点点银子就叫你只看见自己,而看不见外面的世界。
只要我们心是水晶般晶莹透明,我们就能看清外面的缤纷世界,于内窥外,变成一个聪明的人。如果被一层银子蒙住了心,就只能看见自己,事事为自己打算。
带水银的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境。不带水银的玻璃制成的窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来。
一层银子,两重天。我们要用银子装典自己的小家,每天要照镜子。还要开窗看世界,走出去,溶进大自然。只有打开心灵的窗户,你才能飞向大自然,你才能溶入社会,你才能领悟人生.。
我们生活在世,过得快活不快活,不在于你手中的银子有多少,最快乐的人,往往不是富可敌国的阔人,也不是沿街乞讨的乞丐。而是那些达到温饱的小康人家。是那些住在玻璃窗内于内窥外的小康人家。窗子打通了人和大自然的隔膜,把风和太阳逗引进来,把月光和花香倾泻屋内.无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。《归去来辞》有两句道:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋可居,千万不要让一层银子遮住了窗户。让窗户透明,窗明几净。
我们要创商海,捞世界,但要保持一颗晶莹透明的心,要看看外面的世界。走进大自然,拥抱大自然!
著名作家林清玄说:一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮,使用镜子才能看见自己的污点。其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心。你的心广大,书房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。
常羡慕作家们的文笔,多么深奥的道理,在人家的浅谈慢语中就透朗了;更羡慕作家的胸怀,如果没有一颗纯净的心灵,恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。
面对纷杂的世界,如果没有了窗子,我们能得到什么呢?可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子,才可以拥有外面精彩的世界,才可以看到五彩的生活,才可以得到明朗的天空。
人,可以认识世界;最难认识的,是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己,是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样,从另外的角度打量,我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以,拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。
我们期望拥有大家的修为,使自己既拥有透视世界的目光,又掌握拥有自己的明智。也就是说,我们既希望能拥有窗子,也希望能拥有镜子。从那里去获得呢?恐怕最好的办法就是读书。
高尔基不是说吗——我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。其实,高尔基在告诉我们:通过读书,他拥有了自己的窗子和镜子。
读书是一种生活,一种向上的生活。通过读书,我们可以知史明智,上下五千年、纵横两万里,古今中外的一切都可以展示在我们面前,让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中,我们可以辨识自我、回归自我;在不断的阅读中,我们又可以认识他人,我们不是说“读书是跟作者的心灵对话”吗!
书阅读越薄,心却越来越宽,也更加明亮。读书不能改变人生的长度,但可以拓展人生的宽度呀!物质的需求是有限的,而精神的境界却没有疆域。而书,就是人生的黄金屋,人生的千盅粟呀!
读书,能使我们的精神不再贫乏,生命不再贫弱,人生不再孤独。读书,能让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。想拥有有意义的更高尚的人生吗,读书吧,它可以让我们拥有自己的窗子和镜子。
窗子与镜子
又是春天,窗子可以常开了。一缕阳光透过窗棂泻到屋内,顿时屋内一片光明,春天是该镶嵌在窗子里看的,窗是屋的眼睛。
“窗,聪也;于内窥外,为聪明也” 。“双瞳如小窗(Fensterlein),佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到我们的内心。
镜子,面对镜子,我们只能看到自己。而看不见外面的大千世界。看见的只是自己周围的小世界。
窗和镜子都是玻璃作的,分别在于一层薄薄的银子。但是这一点点银子就叫你只看见自己,而看不见外面的世界。
只要我们心是水晶般晶莹透明,我们就能看清外面的缤纷世界,于内窥外,变成一个聪明的人。如果被一层银子蒙住了心,就只能看见自己,事事为自己打算。
带水银的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境。不带水银的玻璃制成的窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来。
一层银子,两重天。我们要用银子装典自己的小家,每天要照镜子。还要开窗看世界,走出去,溶进大自然。只有打开心灵的窗户,你才能飞向大自然,你才能溶入社会,你才能领悟人生.。
我们生活在世,过得快活不快活,不在于你手中的银子有多少,最快乐的人,往往不是富可敌国的阔人,也不是沿街乞讨的乞丐。而是那些达到温饱的小康人家。是那些住在玻璃窗内于内窥外的小康人家。窗子打通了人和大自然的隔膜,把风和太阳逗引进来,把月光和花香倾泻屋内.无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。《归去来辞》有两句道:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋可居,千万不要让一层银子遮住了窗户。让窗户透明,窗明几净。
我们要创商海,捞世界,但要保持一颗晶莹透明的心,要看看外面的世界。走进大自然,拥抱大自然!
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从窗与镜谈起
康德老先生有过这么一段名言:“每当我向上仰望头顶星空,向下俯瞰内心道德律时,就会被深深震撼。”让他激动的两样东西,一个要通过窗子,一个要通过镜子。
人的一生,无外乎两种关系:人与社会、人与自己。罗曼•罗兰在《名人传》中说:“打开窗户吧!让自由的空气吹进来!”不错,如果把人比作一间充满七情六欲的小房间,那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开,上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子,除了另一个自己,没有人可以读懂他,如生活在套子里的那位仁兄;另有一些人,心中早已没有了镜子,他们或饱受打击如祥林嫂,或只是些孩童,将自己的一切都给了外面,投出窗子,而内心空荡一片。
其实,如何平衡二著的关系还真要动番心思。
物理老师说,镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解,因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界,而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界;他必定痛苦,因为他失去了窗户。而明智如比尔•盖茨,他深谙一个人理应同时拥有窗和镜(要知道他为无数人安装了视窗),于是大方地举家投身慈善,为自己保留了一扇没有镀银的窗,同时自己照镜时也会从容许多。
现代社会人们匆匆行走,与人的沟通已是极为方便,可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子,需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说:“我这一辈子,跟钱惹太急了,说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的,实在只是因为窗口的声音太急,而窗外的景色又实在太诱人,于是来不及用镜子审视下自己的内心,便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视,而又在“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”的混乱中迷失自我。
江山安稳,岁月静好,日子悄无声息地走过。细细想来,一窗一镜真的有多少矛盾吗?俯仰一生,从婴儿开始,我们就是在不断地探索世界与内心,一光一影间,无论是窗是镜,折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。
康德老先生有过这么一段名言:“每当我向上仰望头顶星空,向下俯瞰内心道德律时,就会被深深震撼。”让他激动的两样东西,一个要通过窗子,一个要通过镜子。
人的一生,无外乎两种关系:人与社会、人与自己。罗曼•罗兰在《名人传》中说:“打开窗户吧!让自由的空气吹进来!”不错,如果把人比作一间充满七情六欲的小房间,那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开,上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子,除了另一个自己,没有人可以读懂他,如生活在套子里的那位仁兄;另有一些人,心中早已没有了镜子,他们或饱受打击如祥林嫂,或只是些孩童,将自己的一切都给了外面,投出窗子,而内心空荡一片。
其实,如何平衡二著的关系还真要动番心思。
物理老师说,镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解,因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界,而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界;他必定痛苦,因为他失去了窗户。而明智如比尔•盖茨,他深谙一个人理应同时拥有窗和镜(要知道他为无数人安装了视窗),于是大方地举家投身慈善,为自己保留了一扇没有镀银的窗,同时自己照镜时也会从容许多。
现代社会人们匆匆行走,与人的沟通已是极为方便,可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子,需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说:“我这一辈子,跟钱惹太急了,说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的,实在只是因为窗口的声音太急,而窗外的景色又实在太诱人,于是来不及用镜子审视下自己的内心,便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视,而又在“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”的混乱中迷失自我。
江山安稳,岁月静好,日子悄无声息地走过。细细想来,一窗一镜真的有多少矛盾吗?俯仰一生,从婴儿开始,我们就是在不断地探索世界与内心,一光一影间,无论是窗是镜,折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。
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