Question

六脉神剑跟一阳指有什么区别？

Answer 1

1、一阳指只是点穴的武功，功力达到一定程度可以隔空点穴；六脉神剑乃是以一阳指的指力化为剑气，将内力运到指上，由穴位汹涌迸发出去。

2、修炼一阳指并不需要很多高深的内力，简单易学；但是六脉神剑内力达不到一定程度，没有办法一人同时使出六剑。比如，枯荣大师也只能练成两脉。

3、一阳指只是普通的点穴功夫，没有太大杀伤力；而六脉神剑是与少林《易筋经》、丐帮降龙十八掌并列的绝世武功，可以隔空伤人，如果内力足够，可以源源不断地攻击敌人。

扩展资料：

大理段氏在《天龙八部》和“射雕三部曲”中都是武林中极为重要的一股力量，六脉神剑和一阳指是家传绝世武功。段正明、段正淳、一灯大师等等大理段氏中人，基本都会使一阳指。

当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。

《射雕英雄传》中的一灯大师，凭着一阳指位列五绝之一，人称“南帝”。但是，六脉神剑，可不是人人都会使，除了创立者段思平以外，就是《天龙八部》里的段誉了。

所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。

大明轮王鸠摩智来到天龙寺，要借六脉神剑剑谱，拿到慕容博墓前去火化，以了却曾经的誓言。天龙寺里以枯荣大师的武功最高，潜心参修枯禅，已达到了半枯半荣的境界。

但他也不会使“六脉神剑”，为了对付鸠摩智，他想出了一个办法，就是六个人各使一脉，合在一起就是六脉神剑了。

段誉因为“北冥神功”吸取了不少内力，需要高深内力修炼六脉神剑这一环节便不再是问题，段誉躺在地上，将六脉的运气法门都记住了，竟然将六脉神剑都学会了。

成了除段思平以外，他是会使该剑法的第一人，也是最后一人。段誉连最基本的运气方法都不会，所以他的六脉神剑便时灵时不灵。这并不是六脉神剑的问题，而是段誉的问题。

参考资料：百度百科-六脉神剑

参考资料：百度百科-一阳指

Answer 2

六脉神剑与一阳指皆出自大理段氏，而且都是一门指功。修习一阳指可以对修习六脉神剑有所帮助，一阳指只要是人都可以练成，但六脉神剑是讲究“缘法”的，按佛家之说就是有缘者才可以修成，通俗点就是说智商高的才学得会。这两项武功靠的都是无形指气，而六脉神剑更厉害，所以又称其为无形剑气。金庸小说里面，只有《天龙八部》提到过六脉神剑，而一阳指在《射雕》《神雕》《天龙》里面都有提到，算是大理段氏里面很有名的一项绝技了。一阳本指一阳初动，只练一气，而六脉神剑则要练六气，就是手三阳三阴经脉，即手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明胃经、手少阴心经、手太阴肺经、手厥阴心包经。这些在中医学里面都有具体介绍。

Answer 3

六脉神剑是剑法，一阳指是指法 证据1：六脉神剑不仅是剑气，更是气剑，以气铸剑 本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形 【气剑】。-------------------------------- 显然六脉神剑不同于寻常剑法，寻常剑法使用的剑是以金属铸成，当然独孤求败的境界草木皆可为剑，而六脉神剑的剑法是以无形气剑使出剑法，这是跟其他剑法最大的不同之处，六脉神剑的剑法是用真气铸成的剑使出来的。 证据2：天龙众僧，天龙里面的绝顶高手，包括金庸都认为六脉是剑法 枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这【剑法】虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。” 鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及【天下剑法】，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。” 忽听得萧峰说道：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六种 【剑法】齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。” 霎息之间，适才在图谱上见到的那【六路剑法】一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 枯荣，天龙众僧，鸠摩智，慕容博,乔峰，包括金庸自己都将六脉神剑当成剑法，不知道为什么有人还能认为是指法！我想金庸自己写什么，他更有发言权吧。 证据3：六人练六脉时候的动作 六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚【划】。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 指法初级阶段是靠点穴制敌，练到高级也可以刺伤皮肤，但是如果是指法，练的时候，还有划的动作？这显然是剑法吧！ 证据4：六脉神剑完全几乎能达到真剑的所有效果 ----"戳" 段誉一呆，另外两名西夏武士已从木梯爬了上去。段誉惊道：“使不得，快退下来。”左手手指乱指乱点，他心中惶急，真气激荡，六脉神剑的威力发出来，嗤嗤两剑，戳在两人的背心。那两人登时摔下。 ----"切" 情急之下，内力自然而然从食指中涌出，正是“六脉神剑”中“商阳剑”的一招，嗤的一声响，慕容复一只衣袖已被【无形剑】切下，跟着剑气与慕容复的掌力一撞。 ----"刺" 段誉一呆，道：“不是！”右手小指一挥，一招“少冲剑”刺了过去。慕容复舞刀抵御， ----"削" 慕容复这时已全然看不清无形剑气的来路，唯有将一笔一钩使得风雨不透，护住全身。陡然间嗤地一声，段誉剑气透围而入，慕容复帽子被削，登时长发四散，狼狈不堪。 ----"绕" 段誉一招“少冲剑”从左侧绕了过来，慕容复举刀一挡，当后声，一柄利刃又被震断。 ----"砍" 段誉这一急自然非同小可，【手指一扬】，情急之下，自然而然的真气充沛，使出了“六脉神剑”功夫，嗤嗤声响过去，嚓的一声，那头陀右手上臂从中断截，戒刀连着手掌，跌落在地。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 似乎再高明的指法，都不能将人的手臂砍下来，也不能将人的帽子削下来，袖子切下来吧。 而且你看看段誉的动作， 【手指一扬】，为什么不是一刺？说明这个动作是挥剑的动作，所以将人的手臂砍下来了。 原文中还有很多证据证明六脉是剑法,而不是指法,就不一一指出了. 也许大家觉得气剑能横向砍人,削人不可思议,没办法,金庸自己都觉得太夸张,不过虽然夸张,但是毕竟还是写出来了,我们就得认可.

Answer 4

没什么区别。六脉神剑和一阳指本质都是一样的。只不过六脉神剑一次可以射出六道真气。一阳指一次只能射出一道。六脉神剑和一阳指不能直接比威力大小。因为这两门武功要看使用者的内功强弱。如果使用者内功深厚，一阳指照样可以秒杀敌人。如果内功不行，即使使出六脉神剑，也伤不了敌人。参看段誉在天龙寺射向鸠摩智的那一道少泽剑，鸠摩智毫发无损。再参看，乔峰大战少林寺那一集，段正淳的一阳指误射岳老三，岳老三跟没事人一样。再参看小镜湖一战，段延庆的一阳指，只需一下，就重伤段正淳，要不是乔峰救场，段正淳绝对当场嗝屁。再参看聚贤庄，鸠摩智以六脉神剑少泽剑一剑就差点要了段誉的小命。所以，武功强弱全看内力。这也是金庸武侠的最基础的设定。