荀子在《劝学》中说君子需要广泛学习来提升自己的两句是什么
荀子在《劝学》中说君子需要广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己，，则知明而行无过矣。语出先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。
原文：
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
译文：
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
词语解释：
君子：这里指有学问有修养的人。
参省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，相当于“于”，对。
知：通“智”，智慧机智。
作者简介：
荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，后世因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称其为孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，诸子百家思想集大成者，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，死后葬于兰陵。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，主张“制天命而用之”。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
原文
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
译文
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
词语解释
君子：这里指有学问有修养的人。
参省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，相当于“于”，对。
知：通“智”，智慧机智。
古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。
今义：参加，参考。
特殊句式
“君子博学而日参省乎己”是状语（介宾短语或介词结构）后置句，正常语序是：君子博学而日乎己参省。译为：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
荀子在《劝学》中表达“君子需要广泛学习来提升自己”的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
原文：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
译文：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
词语解释：
君子：这里指有学问有修养的人。
参省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，相当于“于”，对。
知：通“智”，智慧机智。
古今异义：
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。
今义：参加，参考。
特殊句式：
“君子博学而日参省乎己”是状语（介宾短语或介词结构）后置句，正常语序是：君子博学而日乎己参省。译为：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
