明朝末年西学东渐的特点，和对中国士大夫的影响

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星随我动2011a
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知道小有建树答主

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西学东渐实质上是一场文化传播，这场传播是以传教士为引导的，以中国士大夫阶层知识分子为主力的。明万历年间,随着耶稣会传教士的到来,对中国的学术思想有所触动.此时的西方科学技术开始迅速发展,而中国这时科学技术的发展已经非常缓慢,大大落后于同时期的欧洲.传教士在传播基督教的教义同时,也大量传入大量科学技术.当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术上知识,但是在思想上基本没有受到影响.这一阶段的西学东渐,由于雍
正的禁教,加上罗马教廷对来华传教政策的改变而中断,但较小规模的西学传入并未完全中止.　　
此时的西学传入,主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的
翻译为主.1605年利玛窦辑着《乾坤体义》,被《四库全书》编纂者称为”西学传入中国之始”.当时对中国的影响主要在天文学、数学和地图学方面,由于只
在少数的士大夫阶层中流传,而且大部分深藏皇宫,没有能够很好的普及.
他的传播媒介主要是传教士、商人、留学生、外国使节.