<<醉翁亭记》中的“或异二者之为”一句中的“二者”指———,“为”的意思是———文中指什么?
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或异二者之为,不是醉翁亭记中的是岳阳楼记中的庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻 岳阳楼
唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪(yín)雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫(fū)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。
“二者”指:1 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 2登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
为”的意思是做法,文中指以上两种人的做法。
唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪(yín)雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫(fū)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。
“二者”指:1 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 2登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
为”的意思是做法,文中指以上两种人的做法。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/15258.htm#1
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你说的应该是《岳阳楼记》里面的吧?
二者应是前两段中分别讲的“感极而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”,“为”应指前两者遇悲事则大悲,逢喜事则洋洋不已的行为;"异二者之为"正是下文中对“不以物喜,不以己悲”的追求,
一家之言,希望能对你有帮助
我感觉一楼说的更合原文作者的意思,惭愧!
二者应是前两段中分别讲的“感极而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”,“为”应指前两者遇悲事则大悲,逢喜事则洋洋不已的行为;"异二者之为"正是下文中对“不以物喜,不以己悲”的追求,
一家之言,希望能对你有帮助
我感觉一楼说的更合原文作者的意思,惭愧!
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【译】我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同。
二者”指———,“两种心情
为指代以上两种心情
二者”指———,“两种心情
为指代以上两种心情
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一家之言,逢喜事则洋洋不已的行为你说的应该是《岳阳楼记》里面的吧;正是下文中对“不以物喜,惭愧;",不以己悲”的追求?
二者应是前两段中分别讲的“感极而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”,希望能对你有帮助
我感觉一楼说的更合原文作者的意思,“为”应指前两者遇悲事则大悲;异二者之为"
二者应是前两段中分别讲的“感极而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”,希望能对你有帮助
我感觉一楼说的更合原文作者的意思,“为”应指前两者遇悲事则大悲;异二者之为"
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二者”指———,“两种心情
为指代以上两种心情
为指代以上两种心情
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