Question

他是英雄，诗人，还是神话

Answer 1

西游记中的孙悟空不仅仅是神话故事中的人物,其实更是勇敢、正义、忠诚（至少填三个词）的现实人物化身
（一）作者理想的化身 孙悟空是作者在《西游记》中精心塑造的英雄,因而他身上寄托了作者的理想追求.作者之所以这么浓抹重彩,为的是逗若得英雄重展挣,他年奉佛上西方地（第7回回末诗句）.逗齐天大圣地大反天宫被压五行山下,作者极力歌颂他的反抗精神并称之为逗英雄地,然后又历史性地安排他忍受天灾困苦的磨难,以逗奉佛上西方地,这逗隐喻着地吴承恩对心目中理想人物的追求,意味着作者希望培育社会的一个理想人格来使国家天下达到太平.表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来,从而寄托他美好的社会人生理想.（二）建功立业的儒家英雄史观 作者生活的时代是封建大一统的明朝,儒家思想是正统,主流.曾作为一名封建知识分子的他,既痛恨这种腐朽的制度,又对之予以了深刻的反思,但儒家所宣扬的那套逗英雄理念地深深植根在他的脑海中,逗修身,齐家,治国平天下地是人生理想实现的铁的法则.孙悟空既然是代表作者意志的理想人物,但这个理想人格能不能经受得住时代,社会的考验,必须从实践中求得答案.西天取经是一项神圣而伟大的事业,又是作者特意为孙悟空安排的一番逗磨心厉志地之旅,逗八十一难地的漫漫逗修身地,这是孙悟空必经的一个过程,谁能经受得住考验,奋战到底,取得最后的胜利,才能谓之为逗英雄地,也才是真正的一番逗建功立业地.得到社会的承认,从而为将来的逗治国平天下地,奠定坚实的基础.（三）作者英雄理想与针对腐朽黑暗的政治现实 作者在《禹鼎志》序中称：逗吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦徽有鉴戒寓焉.地可见,借助神话以逗鉴戒地现实这是作者的高明之处.《西游记》是一部神魔小说,作者通过超凡的想象,神奇的夸张,怪诞的变形的艺术手法所描绘的漫漫逗西游地全景,无不是对社会现实的深刻反映.西行路上,除了遇到那些逗为祸一方地,兴风作浪的妖魔鬼怪之外,还经历了逗宝象,乌鸡,车迟,西梁,比丘,灭法,祭赛,朱紫,天竺地九个人间国家和逗凤仙郡,玉华州,金平府地三个地方.这些国家与地方,之所以妖精横行,因为这里逗君政混乱地.逗文也不贤,武也不良,国君也不是有道地,这一切,无不是明朝中后期朝政腐败,宦官专权,特务横行等等丑恶黑暗现实的大胆暴露与反映.逗国势日蓑地的混乱时势必然造就作者笔下逗孙悟空地这样的英雄形象.这是时代的迫切需要,呼唤这样的理想英雄人物来扫清天下,正本清源,匡国救民.（四）历史英雄的渊源 孙悟空是一个带有浓厚神话色彩的英雄人物,身上那神异的本领,人类是逗可望而不可及地的.但孙悟空又是神,人,物的三位一体.西天取经路上,作者是把他作为逗人类英雄地的典型来重点塑造的,从而使得形象亲切感人.对于英雄性格的刻画作者并不是凭空捏造,而是与历史上那些记载与歌颂英雄人物的文学著作有着内在的联系与统一.《三国演义》中一代枭雄——诸葛亮为全书的关键人物,为报答刘备逗三顾茅芦地之恩而穷尽毕业生精力辅佐,治理蜀汉.逗出师未捷身先死,长使英雄泪满襟地,逗鞠躬尽瘁,死而后已地.其忠心耿耿,感人肺腑.《西游记》中孙悟空也是为了报答师父救他出五行山之恩,而对之四拜（孙悟空一生只拜过三个人：观音,须菩提祖师,唐僧）.逗师命地与逗父恩地交织在一起,使他一心一意保护唐僧西天取经.八十一难,十万八千里路途,十四载寒暑春秋,矢志不移,忠心不改.《水浒传》塑造了梁山泊上以宋江为核心的一百零八条英雄好汉那种疾恶如仇,见义勇为,锄奸扶弱,除暴安良,与黑暗腐败势力作斗争的英雄史迹.而这又显然与孙悟空那种与邪恶势力作坚决,彻底斗争的反抗精神构成了鲜明的映照

Answer 2

这绝无仅有的浪漫时代，由狮子拿破仑引领

1804年，教皇庇护七世来到巴黎，他此行是为了主持拿破仑·波拿巴称帝的加冕礼。当教皇来到枫丹白露去见拿破仑的时候，拿破仑正骑在马上打猎。直到教皇下了马车，走向拿破仑时，拿破仑才从马上下来，态度傲慢至极。

加冕礼的当天，众人从凌晨等到中午，新皇帝姗姗来迟。他披了一件深红色、绣满金星的天鹅绒斗篷，总面积176平方尺。教皇拿着皇冠走到拿破仑面前。这个皇冠是为加冕特意定制的，镶有2636颗钻石、352块荷兰宝石、267块红宝石、68块翡翠、10块蓝宝石和2174粒珍珠。给新皇帝和新皇后戴上皇冠，一向是教皇在加冕礼上的职责。然而此时让人惊讶的事情发生了：拿破仑接过皇冠后，竟然示意教皇走开，然后自己将皇冠戴在头上，再由自己给皇后约瑟芬戴上了皇冠。人群对此一片哗然，教皇则脸色苍白，无地自容。

如果拿破仑不是狮子座，谁还会是狮子座？拿破仑（1769年8月15日出生）的出现使狮子家族拥有了一个历久弥新的代言人，也为属于狮子的光荣与梦想添上了最浓墨重彩的一笔。

“我的一生是怎样的一部小说啊”；“实际的王位不过是盖着天鹅绒的几块木头而已。而真正的王位是一个人，而这个人就是我，连同我的意志力、我的性格、我的威望”；

“统治世界的是想象力”；“在我的字典里没有难字”；“从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步”……

这是诗吗？不是，这是拿破仑的只言片语。但是，与光荣和梦想相伴的拿破仑，正在用他的方式诠释英雄、诠释诗人。他不但把自己变成了最富诗人气质的英雄，而且也让整个时代都沉浸在诗一样的梦幻和疯狂里，还让追随他的成千上万的人，都变得像诗人一样狂热、诗人一样多情、诗人一样壮烈。这绝无仅有的浪漫时代，由狮子引领。

他走到哪里，所有的人就走到哪里1815年3月的一个早晨，已经被流放到厄尔巴岛的拿破仑，在追随者的拥护下逃离该岛，来到了拉米尔村。拿破仑在法国突然登陆的消息一时引起了震动。在村子附近，拿破仑远远看见当时执政的法国国王路易十八的王室军队已截断了道路。拿破仑意识到仅靠自己的队伍不足以对付前面的庞大军队，拿破仑就挥手让他的士兵停止前进，然后独自一个人向前走去，并大声喊道：“我是拿破仑！”见此情景，王室军队的士兵们端着枪呆在原地，这时拿破仑露出胸膛喊道：“你们当中谁想打自己的皇帝？那就开枪吧！”王室军队乱了队形，士兵们突然涌向拿破仑，高呼：“皇帝万岁！”他们把拿破仑团团围住，吻他的手，吻他的膝，有的竟像孩子似的哭了起来。于是这支王室军队整团地加入拿破仑的队伍。就这样，失势的拿破仑在几个月的时间里就集结了28万军队，路易十八望风而逃。

对英雄的向往，使得法国人一而再、再而三地追随拿破仑，并以追随为荣，哪怕为此付出生命，也像飞蛾扑火一样，飞往拿破仑所指的光明。同年6月18日，著名的滑铁卢战役最终淹没了这个世界有关英雄无敌的神话。光荣与梦想就像是消失在天边的晚霞，向往英雄的人们，感觉到的只有悲壮——拿破仑能留下的，毕竟还有悲壮。

虽然身材不高，拿破仑依然是人群的中心和最高点。人群中的拿破仑不只是单纯的个人英雄主义，而且他有很强的团队感召力。狮子座是一个入世星座，是人群里的星座，作为王者，狮子所要表现的，除了自身的优秀以外，更重要的是其对群体的奉献与慷慨。阳光是用来挥洒的，狮子也很在意对人群的服务。

拿破仑有吃苦在前、享受在后的风度，喜欢慷慨施与的快乐。在埃及的沙漠中，他拒绝喝水，直到最后一个士兵喝到水为止；在雅法战役中，他同染上瘟疫的士兵一起行军，因为他的军队正苦于不能振作士气；在大风雪中，他同他的步兵部队一起步行穿越加达拉马；在布里恩纳战役中，他从一颗正在爆炸的炮弹上跃马而过，因为他注意到他的新兵们正在踌躇不前。

其实拿破仑心中勾画的图景，远不是战争本身那么简单，破坏并不是他的目的，建设才是。他要成就的是一个帝国，所以，拿破仑在征服区制定法典，兴办教育，这些贡献对欧洲的影响十分深远，比他的军事行为更有影响力。拿破仑说过：“君主不应以统治为目的，而应传播道德、教化和福泽。”

他使宽容成为一种弱点

狮子是火象星座，为人热情真挚、宽宏大量、情感丰富、精力旺盛，这些是火象（白羊、狮子、射手）特征。所以，狮子座其实很容易被感动，他霸道但不残忍，他的慷慨有时甚至到了被人利用的程度。有记载说，生活里的拿破仑其实是个软心肠的人，“凡在拿破仑面前表露真情的人，都不会枉费心机，而且总会深深打动他”；“在私人生活方面，他并不和蔼可亲，但性情温厚，甚至使宽容达到了成为一种弱点的地步”；“奇怪的事情是，像这样的一位军事家和政治家，当他激动起来的时候，往往看到他流出眼泪来”……当他决定同约瑟芬离婚的时候，他的泪水如瀑布般汹涌。

这些情节碎片又把一个个性饱满、近乎可爱的狮子呈现了出来。拿破仑与狮子座之间其实不需要解读，因为拿破仑的一举一动都在告诉你什么是狮子座，画蛇添足的解读只能破坏狮子座性格的完整性和丰富性。如果你在拿破仑的故事中感受到了激情与梦想，感受到了自尊与高尚，感受到了太阳般的火热，那么你就感受到了狮子座的全部。

站不上他的高度，就犯不了他的错误

主行星是太阳的狮子座被称作王者星座，自尊、骄傲、高贵、坚强、慷慨……在任何艰难的处境下，狮子都不会放弃自己的尊严与意志。所有这些，都可以看做是拿破仑无意间为狮子座所做的形象代言。他与狮子座的性格是如此贴近，以至于连逐条解读的必要都没有了。

人们都很好奇拿破仑的骄傲从何处而来，法国作家福尔在《拿破仑论》中把这解释为天赐：“拿破仑的傲性是那么无限广大，实际上它是他的生命的神秘境界的一部分。”一个人凭借自信和勇气、凭借激情与幻想、凭借勤奋与意志所能得到的，拿破仑全都得到了。不要以为抓住了拿破仑的缺点或失败不放，就会比拿破仑更高明。如果你只想用所谓的历史去评判，那你只会远离这个人物，因为你无法站在比他更高的高度。如果你捕捉到了那个梦想年代的一点梦境，或者那些辉煌景象的一点余晖，你也就捕捉到了“拿破仑”这三个字的真正含义

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