《红楼梦》中薛姨妈和王夫人是什么关系?
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姐妹。
王夫人简介:
王夫人:贾政之妻,87版红楼梦王夫人(周贤珍饰)京营节度使王子腾之妹,与薛姨妈是一母所生的姐妹。
她虽是贾家的二儿媳,也不太说话,但深得贾母的信任,是贾府的实权派。她年事已高,把大权交给自己的侄女王熙凤。不过,一些大事凤姐仍须向她请示汇报。
此人是个"善人",时常吃斋念佛。可是她心并不善,甚至很恶,她虚伪残酷。丫环金钏和宝玉的一句玩笑话,就被她一个巴掌"打得半边脸火热",还把她撵了出去,致使金钏儿投井身亡。金钏儿死后,她却流下伪善的眼泪,并向宝钗说,金钏儿前日把她的一件东西弄坏了,一时生气,打了她两下子而已。宝玉的丫环晴雯,只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠,又遭到她的残酷报复,在晴雯"病得四五日水米不曾沾牙"的情况下,硬把她" 从炕上拉了下来",撵出大观园,当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气,且得了女儿痨,才把她送出大观园的。仅小小的绣春囊事件,她就指使抄检大观园,结果害死司棋、潘又安,逼走入画,赶走四儿,迁散芳官等十二个小戏子,"悲凉之雾,遍被华林",青年一代遭到了巨大的摧残,王夫人实是元凶。此人又非常主观武断。邢夫人把绣春囊交给她,她不调查,不研究,就一口咬定是凤姐的。以红学家的研究,黛玉之死有很大的可能与王夫人的"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。"乃是一个面善心不善的歹毒之人。
薛姨妈简介:
薛姨妈是《红楼梦》中的陪衬人物之一,薛蟠和薛宝钗之母,王夫人之姊。她随薛氏兄妹寄居贾府。以“慈”著称。由于举止言行得体,贾母常愿与她对坐聊天。她十分宠爱自己的子女,任薛蟠在外为所欲为。然而,她既不同于攀亲上门打秋风的刘姥姥,也有别于母女双双来京投靠邢夫人的邢嫂等人。在全书中她承担着一个较为重要的角色。
红楼梦简介:
《红楼梦》被评为中国古典小说及章回小说的巅峰之作,也是明清小说的最高成就。我国四大名著之一,以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学,这在文学史上是极为罕见的。该红楼梦书系统总结了中国封建社会的文化、制度,对封建社会的各个方面进行了深刻的批判,并且提出了朦胧而带有初步民主主义性质的理想和主张,透露出了资产阶级萌芽。自胡适作红楼梦考证以来,一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。其中,后40回由高鹗制作,因为曹雪芹没写完就不幸去世了。
作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉,于是虚构朝代,隐去真事,并以描写闺阁女子来避讳。
这部巨著虽然虚构朝代、地点,而且假借了女娲补天的神话作为故事的因源,却在不经意中反映了清帝国下贵族的生活纪实。并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀制度,乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
2013年9月28日,由世界文化论坛东方国学院主办的“纪念曹雪芹逝世250周年暨红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会”在京举行,来自中国社科院、中央党校、文化界的100多名专家、学者与会。
王夫人简介:
王夫人:贾政之妻,87版红楼梦王夫人(周贤珍饰)京营节度使王子腾之妹,与薛姨妈是一母所生的姐妹。
她虽是贾家的二儿媳,也不太说话,但深得贾母的信任,是贾府的实权派。她年事已高,把大权交给自己的侄女王熙凤。不过,一些大事凤姐仍须向她请示汇报。
此人是个"善人",时常吃斋念佛。可是她心并不善,甚至很恶,她虚伪残酷。丫环金钏和宝玉的一句玩笑话,就被她一个巴掌"打得半边脸火热",还把她撵了出去,致使金钏儿投井身亡。金钏儿死后,她却流下伪善的眼泪,并向宝钗说,金钏儿前日把她的一件东西弄坏了,一时生气,打了她两下子而已。宝玉的丫环晴雯,只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠,又遭到她的残酷报复,在晴雯"病得四五日水米不曾沾牙"的情况下,硬把她" 从炕上拉了下来",撵出大观园,当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气,且得了女儿痨,才把她送出大观园的。仅小小的绣春囊事件,她就指使抄检大观园,结果害死司棋、潘又安,逼走入画,赶走四儿,迁散芳官等十二个小戏子,"悲凉之雾,遍被华林",青年一代遭到了巨大的摧残,王夫人实是元凶。此人又非常主观武断。邢夫人把绣春囊交给她,她不调查,不研究,就一口咬定是凤姐的。以红学家的研究,黛玉之死有很大的可能与王夫人的"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。"乃是一个面善心不善的歹毒之人。
薛姨妈简介:
薛姨妈是《红楼梦》中的陪衬人物之一,薛蟠和薛宝钗之母,王夫人之姊。她随薛氏兄妹寄居贾府。以“慈”著称。由于举止言行得体,贾母常愿与她对坐聊天。她十分宠爱自己的子女,任薛蟠在外为所欲为。然而,她既不同于攀亲上门打秋风的刘姥姥,也有别于母女双双来京投靠邢夫人的邢嫂等人。在全书中她承担着一个较为重要的角色。
红楼梦简介:
《红楼梦》被评为中国古典小说及章回小说的巅峰之作,也是明清小说的最高成就。我国四大名著之一,以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学,这在文学史上是极为罕见的。该红楼梦书系统总结了中国封建社会的文化、制度,对封建社会的各个方面进行了深刻的批判,并且提出了朦胧而带有初步民主主义性质的理想和主张,透露出了资产阶级萌芽。自胡适作红楼梦考证以来,一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。其中,后40回由高鹗制作,因为曹雪芹没写完就不幸去世了。
作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉,于是虚构朝代,隐去真事,并以描写闺阁女子来避讳。
这部巨著虽然虚构朝代、地点,而且假借了女娲补天的神话作为故事的因源,却在不经意中反映了清帝国下贵族的生活纪实。并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀制度,乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
2013年9月28日,由世界文化论坛东方国学院主办的“纪念曹雪芹逝世250周年暨红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会”在京举行,来自中国社科院、中央党校、文化界的100多名专家、学者与会。
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