Question

《三国演义》中诸葛亮火烧上方谷时是晴天，为什么最后会下了一场大雨，而让司马懿活命了？

Answer 1

《三国演义》第103回写建兴十二年﹙234年﹚，诸葛亮最後一次北伐，与司马懿相拒於渭南，司马懿接连战败，坚守不出。诸葛亮一面分兵屯田，为久驻之计；一面密令马岱在上方谷﹙又名葫芦谷﹚中掘下深堑，多积乾柴引火之物，周围山上搭起草房，诈作积粮之所，内外埋设地雷，打算火烧司马懿。一切准备好以後，诸葛亮命高翔以木牛流马运输粮食，引诱魏军；又命魏延设法将司马懿诱入上方谷中。司马懿果然中计，一面命众将并力攻打蜀军大寨，一面与二子率兵杀奔上方谷，欲使蜀军首尾不能相顾，趁势烧其粮草。结果，司马懿父子在上方谷遭到猛烈的火攻，谷口也被烧断，无路可逃。司马懿抱著二子大哭，以为必死无疑。不料突然天降大雨，将大火浇灭，地雷也失去作用。司马懿当即奋力冲杀，又得部下接应，终於逃脱一死。至此，不仅诸葛亮怅然长叹，同情蜀汉的读者也不禁感到深深的遗憾！
其实，这一情节完全是虚构的。
据《三国志˙蜀书˙後主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍，诸葛亮最後一次北伐时，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，以逸待劳，司马懿也自知不敌诸葛亮，故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋，但基本上却是坚守不出。诸葛亮屡次挑战，甚至命人给司马懿送去妇女衣饰，以图激怒之，司马懿仍不为所动。魏明帝又命辛毗为大将军军师，持节前往，禁止出战。两军相持百余日，诸葛亮始终未能与司马懿展开决战，终於因病重而死於五丈原。由此可见，《三国演义》第102回所写的蜀军兵败於渭桥、魏将郑文诈降被识破、司马懿被诱劫寨大败而回，以及第103回所写的火烧上方谷等情节，均属虚构。
然而，作为小说家，罗贯中如果完全依照史实来叙述，那么，诸葛亮的最後一次北伐岂不是太平淡、太沉闷了吗？诸葛亮之死岂不也会因此显得黯淡无光了吗？罗贯中当然不愿这样。於是，为了圆满地塑造诸葛亮「智绝」的形象，罗贯中充分发挥浪漫主义想像，精心设计了上述情节。特别是「火烧上方谷」，先写司马懿仔细打听诸葛亮的行踪，直到他确信诸葛亮在上方谷後，又设声东击西之计，可谓十分小心，十分稳妥；然後写司马懿终究还是中了诸葛亮设下的圈套，只得在熊熊大火中抱著二子放声大哭，坐以待毙。这一生动而曲折的情节，再一次表明诸葛亮之智高出司马懿一筹，使其神机妙算又升誉一次大放光彩。
不过，蜀、魏两军相持不战的史实毕竟制约著罗贯中；特别是身为魏军主帅的司马懿，以後还有一系列重大斗争与功业等待著他﹙司马懿卒於251年﹚，罗贯中不可能像对潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那样，虚构其被擒被杀的结局。因此，尽管罗贯中可以虚构一场惊心动魄的火烧上方谷，让诸葛亮在斗智中再一次取得胜利；却又不得不安排一番骤雨浇灭大火，让司马懿父子死里逃生，而让诸葛亮喟然长叹：「谋事在人，成事在天，不可强也！」这个「天」不是冥冥中的上帝，而是无情的历史。由此可见，无论历史迅扮演义的作者有多少想象的天才和虚构的自由，在吵昌段基本史实面前都会感到难以任意发挥的无奈！
不管怎样，「火烧上方谷」这个虚构的情节大起大落，使读者时而紧张，时而兴奋，时而遗憾，情绪剧烈震荡，产生了很好的阅读效应。更重要的是，这一情节与後面悲壮动人的「秋风五丈原」形成强烈的对照，从而为完成诸葛亮这个才华盖世、「知其不可而为之」的悲剧英雄形象作了有力的铺垫，收到了很好的艺术效果。

Answer 2

这是天意吧，注定司马氏要创造一代王朝！

Answer 3

天气变幻无常，而书中以一句“袭枝司马巧耐懿命不该绝”一笔带过了。
三国中天气变化的拍宽敏很多
比如赤壁之战。

Answer 4

正史上是没有记载这样的事的
、这好宴是艺术三国
因友嫌银为你想想
如果者清司马被诸葛就一把火烧掉
那多无趣啊
、