佛教各种牌位书写格式?

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潜川如斯
高粉答主

2020-01-12 · 用最浅白的口语,为你说最复杂的佛教
潜川如斯
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1、定颜色:首先要判断这是跟在世的人写的(这叫“延生牌位”),还是给不在世的人写的(这叫“往生牌位”)。
2、写内容:
1)延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”,往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2)牌位右边(以面向牌位为参照方向)写籍贯,若是往生牌位则增加“生日:某年某月某日;陨日:某年某月某日”,若是延生牌位则只写生日。
3)牌位左边(以面向牌位为参照方向)写供奉人的姓名,如“阳上某某某敬奉”即可,如有多人,则从大到小、从右至左的书写。
3、定字数。
最好选择五字排,十一,十三,十五,十七字。
在古人的眼里,碑文字数方面的讲究,要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了!
衣霁梁丘傲南
2020-01-19 · TA获得超过3868个赞
知道小有建树答主
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1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世,应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字,在姓之后加一个“公”字,在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三,牌位可以这样写:“先考张公讳三府君生西之莲位”,其中“府君”也是父亲的意思。如果父亲这一辈的人都没了,也没有比父亲辈分再高的人在世了,应该把“先”字改成“显”字,以表明父亲是家族中最高辈分了,可以这样写:“显考张公讳三府君生西之莲位”。写在中间,字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”,这两行字要小一点,写在两边,如果写不下,这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
  2、儿子给亡母立牌位。同理,如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世,应该称呼“先妣”,比如亡母父亲叫张三,母亲叫王秀芝,牌位可以这样写:“先妣张母孺人闺名秀芝生西之莲位”,其中“孺人”的意思是指小孩,是指母亲当闺女的时候。如果亡母的同辈及上辈人都不在世了,应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字,可以这样写:“显妣张母太孺人闺名秀芝生西之莲位”。
  3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”,“显考”改成“显祖考”。于理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位,一定是父母亲这一辈都不在了才可以,否则轮不到孙子来立。
  4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三,妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女,可以这样写:“先夫张君生西之莲位”。如果有子女,可以这样写:“先夫张公讳三君生西之莲位”。
  5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女,可以这样写:“先室王氏闺名秀芝生西之莲位”。如果有子女,可以这样写:“先室张母王氏闺名秀芝生西之莲位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了,所以说张母。
  6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”,哥哥可以写“亡弟某某”。
  7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三生西之莲位”、“故女王秀芝生西之莲位”。
  书写牌位注意事项:第一,要用恭敬心来写。第二,字体要用正楷,不能用行草,要一笔一划工工整整。
    以上内容引自开封程晋林居士的演讲视频《助念的理论与方法》
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美景良辰
高粉答主

2020-01-14 · 分享佛教大德法师开示
美景良辰
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佛教各种牌位有超拔牌位,吉祥牌位,太上老君牌位,财神爷等。这不合适。
因为寺院是出家人修行的地方,寺院是给出家人盖的,不是给在家人盖的,也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙,担负因果。另外,人死了,超拔的方式有很多,比如修行、护持三宝等,来进行超拔,这是很正确的。
现在有一种不好的倾向,利用做佛事挣钱,破坏了佛教形象。要知道,不能靠钱来解决问题。

只要我们有恭敬心,对三宝有信心。有了恭敬心,另外我们去护持三宝,去修行,终有一天能救出来的。真正的超拔不是超拔别人,是超拔自己。
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说雨灵止教
2023-06-15 · TA获得超过2.9万个赞
知道大有可为答主
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佛教各种牌位书写格式因不同的宗派而异,以下是一些常见佛教牌位的书写格式:
1. 佛教寺院:
南无本师释迦牟尼佛(顶格)
南无阿弥陀佛(顶格)
南无观世音菩萨(顶格)
南无大势至菩萨(顶格)
南无清净大海众菩萨(顶格)
2. 佛教居士:
南无本师释迦牟尼佛(顶格)
南无阿弥陀佛(顶格)
南无观世音菩萨(顶格)
南无大势至菩萨(顶格)
南无清净大海众菩萨(顶格)
3. 佛教信徒:
南无本师释迦牟尼佛(顶格)
南无阿弥陀佛(顶格)
南无观世音菩萨(顶格)
南无大势至菩萨(顶格)
南无清净大海众菩萨(顶格)
以上是佛教常见牌位书写格式,需要注意的是,佛教牌位书写格式因不同的宗派而异,具体应遵循当地佛教协会或寺庙的规定。
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