上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道
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道德经第四十一章:“上士闻道,勤而行之”裂孙芹意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
“中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑。既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”全句的意思是说:完全没有悟性的人凯清,一听说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽。之所以大肆毕笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度。
因为“道”论理高深,本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
“中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑。既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”全句的意思是说:完全没有悟性的人凯清,一听说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽。之所以大肆毕笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度。
因为“道”论理高深,本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
2011-02-19
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出自 老子《道德经》三十五章
厉害的人知晓了纤行此道理,会勤勉行之;普通人知晓了道理,会不怎么放在心上;浮躁无知的人知晓了道理,会带旦大笑它这也算是道理?如果不笑它它就不足以成为一个道理(真理往往毁迅是简单的,common sence is not that common.常识并非那么平常。)
厉害的人知晓了纤行此道理,会勤勉行之;普通人知晓了道理,会不怎么放在心上;浮躁无知的人知晓了道理,会带旦大笑它这也算是道理?如果不笑它它就不足以成为一个道理(真理往往毁迅是简单的,common sence is not that common.常识并非那么平常。)
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《道德经》41章帆启
意思是:高明的人听闻了真道,常常将其用于实践。
中等的人听闻老咐了真道,好像记得也好像忘记了。
下等的人听闻了真道,会哈哈大笑。
听闻真道的人,态含如如果没有笑,就根本没有听进去。
顺便纠正一下,许多人的错误。
不笑,不说明真道不是道理,而是你不知道自己有没有听进去.
意思是:高明的人听闻了真道,常常将其用于实践。
中等的人听闻老咐了真道,好像记得也好像忘记了。
下等的人听闻了真道,会哈哈大笑。
听闻真道的人,态含如如果没有笑,就根本没有听进去。
顺便纠正一下,许多人的错误。
不笑,不说明真道不是道理,而是你不知道自己有没有听进去.
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上层智慧的人懂得了道,会用于生命中;中层智慧的人懂得了道,会或得或失,有时候离道很近,有时候感觉离道很遥远,下层智慧卜做燃的人懂胡蠢得了道型虚,会笑道之可笑之处,笑完无言,一如往然。如果连可笑之处都没懂得,所谓无知者之道。
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