建国后，为何把六大名著变成四大名著？删掉的这两个是什么？
四大名著是我国家喻户晓的四本古典小说，它们分别是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，它们都代表了当时的最高文学水平，直到如今也没有几个人能够超越。读过四大名著的人都会被它们丰富的情节所沉迷，但是可能许多人不知道，四大名著原本是六大名著，建国后删掉了另外家喻户晓的名著，就变成了四大名著。那么，为什么要删掉另外两本名著呢？
我们先来看看四大名著和六大名著的起源，四大名著明朝时被称为“四大奇书”，不过它与现代的四大名著有所不同，那时候还没有《红楼梦》，所以“四大奇书”少了一本《红楼梦》，多了一本《金瓶梅》。到了清朝，经学、子学、史学都不怎么流行，许多人沉迷于训和写小说，因此小说出现了井喷式的发展。
除了清朝初期的《红楼梦 》之外，清朝后面还出现了《聊斋志异》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《孽海花》等等优秀作品，它们绝大多数以抨击社会现实为主，内容离奇。其中以《聊斋志异》和《儒林外史》最为出名，《聊斋志异》以鬼写人，刻画了封建腐朽时期的落后与愚昧，《儒林外史》更是无情地嘲讽八股取士。
《聊斋志异》和《儒林外史》也因此而成为了中国继红楼、西游、水浒、三国之外的两大名著，合称“六大名著”。按理说，不论是《聊斋志异》还是《儒林外史》，都揭露了封建腐朽的社会现实，对当今社会也有不少的借鉴作用，为什么它最终反而被提出了呢六大名著呢？它们是有什么其他的缺点吗？
原来，《聊斋志异》作为一本“鬼故事”，如果作为名著来推广，免不了与许多地方的“怪力乱神”之说结合起来，助长了封建迷信的气焰。另一方面，《聊斋志异》虽然写得是鬼，但是里面有些情节尺度相当大，可以说“不堪入目”，大人看了都脸红，作为名著推荐给学生和小朋友看是非常不合适的。
而《儒林外史》为什么会被踢出六大名著之列呢？因为它的内容已经与现代有所脱节了。如果我们现代人还是以儒学为至高无上的“圣学”，以科考为人生的第一出路，那么《儒林外史》无疑是有借鉴意义的，但是现在中国已经完全不把儒学当作“圣学”了，我们的考试内容与科考也有着很大的区别，所以《儒林外史》已经与当前面的社会情况所不符了。
《儒林外史》当中的《范进中举》，因为考中了举人，一下子得了失心疯，这在我们看来已经非常难以理解了。更为难以理解的是，他的邻居、朋友、老丈人都因为他的“举人身份”刮目相看，这在我们现在更是不可能理解的，难道我们的邻居会因为大家考中一个重点本科的大学就刮目相看吗？这显然是不可能的。
基于这样的原因，这两本小说就被踢出了六大名著，而变成了四大名著。但是也有人有不同的看法，比如有的人认为《儒林外史》写的贪官污吏太多、太经典了，会带坏我们的孩子；而《聊斋志异》常常传播私奔、偷情的信息，对咱们年轻人的精神影响是负面的。
不管如何，虽然不是六大名著了，这两本书的文学价值不会因此而消亡。
