《道德经》版本太多，应该怎么选择？
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随着我国的国际地位提高，越来越多的人喜欢上了我国的传统文化，儒、释、道三家的理论书籍蕴含着大量的智慧，这些都是我国的文化瑰宝。
比如道家的《道德经》，仅五千余字，却受到了国内外各界人士的喜爱。
由马云作序，马云助理精心撰写的《这就是马云》一书中说：
马云的工作包里总是放着几本书，别的书换得很快，而其中一本书一直没换过，就是一本最薄的《道德经》。
马云有一次看《道德经》时突然很兴奋地说：“哎呀!这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。”
唐玄宗说：《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。
宋太宗：伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。
欧阳修：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
鲁迅：不读此书，就不知中国文化，不知人生真谛。
苏辙：“言至道无如五千文。”
国外人士对《道德经》也非常推崇：
美国政坛给予老子的评价为“总统之师！”
最喜欢阅读道德经的便是美国总统奥巴马，他曾多次表明，他当选为美国总统的很大帮助来源于老子《道德经》。
美国总统里根：“治大国若烹小鲜”
联合国秘书长潘基文：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争，这样才能处理国际关系”。
尼采：《道德经》是一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放入汲桶,垂手可得。
……
如果你也有了热情，想好好学习《道德经》中的智慧，在你着手做这件的时候，你会发现一个问题：
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。
我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。
据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。
目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。
这时候，很多人就开始犯难了，这么多版本，我应该怎么选？
这应该是很多人的疑虑，因为大家怕读不到真正版本而误入歧途。
因此，有的人为了找到“最合适”的版本从而推迟了读《道德经》的计划，而这一推迟就遥遥无期了。
也有的人，在读其中一个版本时潜意识是疑惑的，他总在想这个是不是正确的版本，自己会不会学错了，怀有这样的疑虑是没有办法全身心读进去的，所以，读书学习的效果也会大打折扣。
以上想法都是可以理解的，但是，却有些多虑了。因为我们普通人不搞学术研究，主要是学习里面的智慧，所以不用刻意咬文嚼字。
《道德经》重点是指明了天地人世的运行发展规律。它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的规律，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。
虽然版本众多，但不妨碍理解其主旨意思。
举个例子：
《道德经》第四十一章中，有的版本是“大器晚成”，有的版本是“大器免成”，“晚”和“免”差了一个字，感觉意思完全不同了。但是，无论是哪个字，并不会偏离这本书的主旨。
如果是“大器晚成”。
《道德经》讲述了事物是有着“春生、夏长、秋收、冬藏”的发展规律，那么“大器晚成”是符合这一自然规律的。
对我们而言，只有经历人生的磨难、时间的洗礼，才能在磨难和困苦中积蓄能量，这种能量能够帮助我们成功，成就大事业，这就是“大器晚成”。
如果是“大器免成”。
把这句话放入这一章节中，整体看“大德若谷”、“大白若辱”、“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形"。这些都是用来论证道是有无、虚实、真假统一体的这一特性的。这些都是例，证的理就是道又无又有，又虚又实。
“大器免成”非常符合整体的句式结构，寓意也很一致。
所以，不要再纠结到底看哪一版本，在大众主流的版本里选择一个版本认真学习，重点是真正做到认清规律，按照规律做事，这才是大智慧！
比如道家的《道德经》，仅五千余字，却受到了国内外各界人士的喜爱。
由马云作序，马云助理精心撰写的《这就是马云》一书中说：
马云的工作包里总是放着几本书，别的书换得很快，而其中一本书一直没换过，就是一本最薄的《道德经》。
马云有一次看《道德经》时突然很兴奋地说：“哎呀!这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。”
唐玄宗说：《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。
宋太宗：伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。
欧阳修：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
鲁迅：不读此书，就不知中国文化，不知人生真谛。
苏辙：“言至道无如五千文。”
国外人士对《道德经》也非常推崇：
美国政坛给予老子的评价为“总统之师！”
最喜欢阅读道德经的便是美国总统奥巴马，他曾多次表明，他当选为美国总统的很大帮助来源于老子《道德经》。
美国总统里根：“治大国若烹小鲜”
联合国秘书长潘基文：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争，这样才能处理国际关系”。
尼采：《道德经》是一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放入汲桶,垂手可得。
……
如果你也有了热情，想好好学习《道德经》中的智慧，在你着手做这件的时候，你会发现一个问题：
《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。
我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。
据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。
目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。
这时候，很多人就开始犯难了，这么多版本，我应该怎么选？
这应该是很多人的疑虑，因为大家怕读不到真正版本而误入歧途。
因此，有的人为了找到“最合适”的版本从而推迟了读《道德经》的计划，而这一推迟就遥遥无期了。
也有的人，在读其中一个版本时潜意识是疑惑的，他总在想这个是不是正确的版本，自己会不会学错了，怀有这样的疑虑是没有办法全身心读进去的，所以，读书学习的效果也会大打折扣。
以上想法都是可以理解的，但是，却有些多虑了。因为我们普通人不搞学术研究，主要是学习里面的智慧，所以不用刻意咬文嚼字。
《道德经》重点是指明了天地人世的运行发展规律。它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的规律，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。
虽然版本众多，但不妨碍理解其主旨意思。
举个例子：
《道德经》第四十一章中，有的版本是“大器晚成”，有的版本是“大器免成”，“晚”和“免”差了一个字，感觉意思完全不同了。但是，无论是哪个字，并不会偏离这本书的主旨。
如果是“大器晚成”。
《道德经》讲述了事物是有着“春生、夏长、秋收、冬藏”的发展规律，那么“大器晚成”是符合这一自然规律的。
对我们而言，只有经历人生的磨难、时间的洗礼，才能在磨难和困苦中积蓄能量，这种能量能够帮助我们成功，成就大事业，这就是“大器晚成”。
如果是“大器免成”。
把这句话放入这一章节中，整体看“大德若谷”、“大白若辱”、“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形"。这些都是用来论证道是有无、虚实、真假统一体的这一特性的。这些都是例，证的理就是道又无又有，又虚又实。
“大器免成”非常符合整体的句式结构，寓意也很一致。
所以，不要再纠结到底看哪一版本，在大众主流的版本里选择一个版本认真学习，重点是真正做到认清规律，按照规律做事，这才是大智慧！
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这本《注音全译老子》，既有王弼的注解，还有苏轼之弟苏辙的《老子解》，而且还有拼音、注释、译文，兼采各家之长。是一部不错的版本。
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