周易·益卦·彖传并析
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周易·益卦·彖传
作者:周.孔子 析:石宏博
益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
译:益,损上益下,民悦无疆。自上而下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
析:下为上本,本固邦宁,故损上益下,其益无方。一个好的社会,下产生上,上又向下流动,或者深入群众,是为自上而下下,其道大光。这么做是有利益的(利有攸往),中间的部分正直而庆幸。本卦上巽(风)下震(雷),按照《黄帝内经》中,风为木象,木为社会中的武力与暴力与强力部门(军,警,情报,监察),所以,利涉大川(有大行动),木道乃行。益动而巽,日进无疆(有方向,有节奏)。天(圣)施,地(贤)生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
再析:《易》当中有损卦,有益卦,损卦是损下益上,益卦是损上益下。损益都是客观事实,应时与境而动而矣。无论如何,其中应有之意为义,义者,赏善罚恶,以立事立功,以生存。
“凡益之道,与时偕行”,即损上益下之道,唯在一个“时”字,时当益则益,时当损则损。成语“与时俱进”即来源于此。
而损卦,是利益的集中表述,有时我们的社会并不是完美的,有各种各样的问题,人的教育与塑造,人心的浮躁与不安,都需要相应的手段去应对,公有还是私有,损卦描述的是公有时期,我们现在是公有为主体,私有为补充的时期。公有强调的是强制,私有大部分时期强调的是自愿(交易)。社会不是一成不变的,为了应对未来的不确定性,要保有弹性,也要尽可能的壮大,内部也尽可能的要梳理的柔顺。
人心最是复杂多变,所以不要抱怨社会的变迁。我觉得这篇文章能看懂的人很少,但我还是把它写下来了,《易》很有阅读的价值(了解世界的来龙去脉),尤其是在我们的时代,在我们这个,经历了数次神州陆沉,中华重新崛起的重要时代。
作者:周.孔子 析:石宏博
益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
译:益,损上益下,民悦无疆。自上而下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
析:下为上本,本固邦宁,故损上益下,其益无方。一个好的社会,下产生上,上又向下流动,或者深入群众,是为自上而下下,其道大光。这么做是有利益的(利有攸往),中间的部分正直而庆幸。本卦上巽(风)下震(雷),按照《黄帝内经》中,风为木象,木为社会中的武力与暴力与强力部门(军,警,情报,监察),所以,利涉大川(有大行动),木道乃行。益动而巽,日进无疆(有方向,有节奏)。天(圣)施,地(贤)生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
再析:《易》当中有损卦,有益卦,损卦是损下益上,益卦是损上益下。损益都是客观事实,应时与境而动而矣。无论如何,其中应有之意为义,义者,赏善罚恶,以立事立功,以生存。
“凡益之道,与时偕行”,即损上益下之道,唯在一个“时”字,时当益则益,时当损则损。成语“与时俱进”即来源于此。
而损卦,是利益的集中表述,有时我们的社会并不是完美的,有各种各样的问题,人的教育与塑造,人心的浮躁与不安,都需要相应的手段去应对,公有还是私有,损卦描述的是公有时期,我们现在是公有为主体,私有为补充的时期。公有强调的是强制,私有大部分时期强调的是自愿(交易)。社会不是一成不变的,为了应对未来的不确定性,要保有弹性,也要尽可能的壮大,内部也尽可能的要梳理的柔顺。
人心最是复杂多变,所以不要抱怨社会的变迁。我觉得这篇文章能看懂的人很少,但我还是把它写下来了,《易》很有阅读的价值(了解世界的来龙去脉),尤其是在我们的时代,在我们这个,经历了数次神州陆沉,中华重新崛起的重要时代。
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