人类改变自然的行为本身也是自然的一部分,对吗?
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人生法地法天,对自然的改造,是迎利去害。不耕种吃什么,耕种需机械去破土改造已往荒芜的杂草荒科。不改造自然住哪里,不造日用品衣食住行用什么,造就是从自然来,制造成品。开山找矿制造现代化。都要破原来的自然。还有改造长江黄河大搞水利,利用自然由害改造成利。天道酬勤此理也。不胜每举。
是客观基础下的主观能动性。
对。暗物质世界与物质世界构成宇宙世界,二者之间的能量处于相互转化中的动态平衡状态,而人类为临界阴阳,即暗物质能量转化为物质能量的媒介,其中经脉及其渊源部分为暗物质及其暗能量,而身体及其思维、 情感 和性等为物质及其能量。所以,人类改变自然的行为本身也是宇宙自然衍化的一部分。
这个问题要先回答的是,人是什么?
人是生物的一种,任何生物为了生存延续,繁衍都是其核心手段,没有生物能通过不朽的生命完成传承,而都需要通过繁衍完成生物物种的延续。而繁衍,则需要充足的营养、能量、安全的居所,而这些,都需要首先依赖自然环境为基础,适度改造自然,以达到自己安全繁衍的目的。例如蚂蚁在地下挖掘地宫、鸟用树枝搭巢、河狸用木枝搭窝、寄居蟹利用贝壳生物保护自己,都是为了繁衍后代提供更加安全的环境。
人也不例外,我们的基因中经过数十万年的发展,对高能量食物的热爱,其实源自于对身体所需能量的储备需求;对恒温的生活环境的需求,其实源于人类的胎儿是哺乳动物中最脆弱的,需要更为恒定安全的场所才能保障后代的安全成长。一切需求基于繁衍的需求,再根据繁衍的需求进化。
人类在繁衍需求的基础上,今天随着人类大脑智力的开发,随着对生存环境和舒适性要求的不断提升,确实存在过度改造自然的问题,也因此而导致了一系列的自然负面作用。记得一句公益宣传的话“自然永远都存在,有没有人类并不重要”。为了人类长远的生存和繁衍,过度改造自然带来的负面作用一定会是人类越来越关心的话题,当过度改造的结果是人类物种的淘汰时,学会如何适度改造,限制性改造,达成与自然的和谐共存,必将是未来的人类发展趋势。
所以在自然生物、物种生存繁衍的基础原则之下,适度改造自然,当然也是自然需求的一部分。
自然的变化产生了人,人的变化改变了自然
先不去争论题目的观点对错与否,请大家看下面发生在我国古代的3个例子。
例一:长城
长城修筑的 历史 可上溯到西周时期,发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮,但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们所看到的长城多是此时修筑。
长城不仅成为自然的一部分,而且在1987年12月,长城被列入世界文化遗产。
例二:大运河
大运河始建于公元前486年,包括隋唐大运河、京杭大运河和浙东大运河三部分,全长2700公里,跨越地球10多个纬度,地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江8个省、直辖市,纵贯在中国华北大平原上,通达海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,是中国古代南北交通的大动脉,至今大运河 历史 延续已2500余年。
大运河不仅成为自然的一部分,而且在2014年6月22日,大运河在第38届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。
例三:都江堰
都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,坐落在成都平原西部的岷江上,始建于秦昭王末年(约公元前256-前251),是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程。
都江堰不仅成为自然的一部分,而且在2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
以上三例仅是我们的先人改变自然,并成为自然一部分的杰出代表。我想看到这里,答案已不辩自明了。
你同意我的观点吗?
人是自然变化中的一个环节。
它的所有行为都属自然范畴。人类的错误在于它是有意识思维的生命,它的不同于自然界其它生命体的独特功能;在于繁洐了它的庞大种群伴随的空前文明、高度的科学;
这也许是错误,但也是自然的错误,既然是自然的错误,也就不是错误。
我们无需用许多深奥和复杂理论去掩盖简单,自寻烦脑。辩证唯物主义者应该是这样的世界观: 一切都是客观自然中的必然;因为既然意识是客观反应,那么意识反应的反作用也就归结于自然一部分。
存在问题的重点是人们习惯站在主观上,把人的行为与“自然”变化分开,忽视人与自然的一体,而往往觉得人会凌驾于自然之上。
人类有了思维,会局部发现自己的强大,在井底的强大,往往会忘记母亲和根,这是有思维能力生命的最大失败,也是一种高级生命的悲哀。
思维行为(也可以说是生命欲望)是无止境的,在给了它属于自然赋予这个头衔,但它过度的越轨行为必然造成自然反嗜。
虽然实事本身同源,但行为随时代令人忧虑;如餐桌上的新颖奇特,许多曾经厌恶的物种如今变成了 美食 ;
朋友送给我从树林中捕捉来的蝉蛹,说是餐馆一道珍贵的菜肴。真的如此!我的一个工人妇女在夏天下班后的晚上,每天都会和许多乡邻到江边的丛林里找这个物品,说有收购30元/500克的好价;我想如此一来,知了的叫声会渐渐远去、消失!
儿时的蛙声和蝉鸣,原野草丛不知名的昆中啼叫!那一分温馨而欢快的余温现已悄然不闻,被时代噪音喧嚣替代。
躺在露天的夜晚竹床或木板上的我们,享受着母亲蒲扇敲打身体驱赶夜蚊的叮咬时的挚爱,似乎满乾坤都是蚊子的嗡唱,在如今的回忆中都会饱含一分亲切。
与自然相处,没有格式,有些乱套,不知所以。皆因思维生命的造就,也是自然酿的酒。
打破平衡,又促成平衡。消失一样东西,又生成一样东西。自然永远完美,还是自然完弄一切。
在自然面前,人类永远是它膝下一个长不大的孩子!但愿孩子乖巧孝顺母亲,度过属于它的一生!不要夭折!
人生于自然,没于自然,一切行为也属于自然。
当然对了,自然界它也分有一定的过失和正确,人们往正确的形式自然规规范,自然对人类有利,当然是对自然也有益处了。
对,轮回。
那哲学就混乱了。
是客观基础下的主观能动性。
对。暗物质世界与物质世界构成宇宙世界,二者之间的能量处于相互转化中的动态平衡状态,而人类为临界阴阳,即暗物质能量转化为物质能量的媒介,其中经脉及其渊源部分为暗物质及其暗能量,而身体及其思维、 情感 和性等为物质及其能量。所以,人类改变自然的行为本身也是宇宙自然衍化的一部分。
这个问题要先回答的是,人是什么?
人是生物的一种,任何生物为了生存延续,繁衍都是其核心手段,没有生物能通过不朽的生命完成传承,而都需要通过繁衍完成生物物种的延续。而繁衍,则需要充足的营养、能量、安全的居所,而这些,都需要首先依赖自然环境为基础,适度改造自然,以达到自己安全繁衍的目的。例如蚂蚁在地下挖掘地宫、鸟用树枝搭巢、河狸用木枝搭窝、寄居蟹利用贝壳生物保护自己,都是为了繁衍后代提供更加安全的环境。
人也不例外,我们的基因中经过数十万年的发展,对高能量食物的热爱,其实源自于对身体所需能量的储备需求;对恒温的生活环境的需求,其实源于人类的胎儿是哺乳动物中最脆弱的,需要更为恒定安全的场所才能保障后代的安全成长。一切需求基于繁衍的需求,再根据繁衍的需求进化。
人类在繁衍需求的基础上,今天随着人类大脑智力的开发,随着对生存环境和舒适性要求的不断提升,确实存在过度改造自然的问题,也因此而导致了一系列的自然负面作用。记得一句公益宣传的话“自然永远都存在,有没有人类并不重要”。为了人类长远的生存和繁衍,过度改造自然带来的负面作用一定会是人类越来越关心的话题,当过度改造的结果是人类物种的淘汰时,学会如何适度改造,限制性改造,达成与自然的和谐共存,必将是未来的人类发展趋势。
所以在自然生物、物种生存繁衍的基础原则之下,适度改造自然,当然也是自然需求的一部分。
自然的变化产生了人,人的变化改变了自然
先不去争论题目的观点对错与否,请大家看下面发生在我国古代的3个例子。
例一:长城
长城修筑的 历史 可上溯到西周时期,发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮,但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们所看到的长城多是此时修筑。
长城不仅成为自然的一部分,而且在1987年12月,长城被列入世界文化遗产。
例二:大运河
大运河始建于公元前486年,包括隋唐大运河、京杭大运河和浙东大运河三部分,全长2700公里,跨越地球10多个纬度,地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江8个省、直辖市,纵贯在中国华北大平原上,通达海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,是中国古代南北交通的大动脉,至今大运河 历史 延续已2500余年。
大运河不仅成为自然的一部分,而且在2014年6月22日,大运河在第38届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。
例三:都江堰
都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,坐落在成都平原西部的岷江上,始建于秦昭王末年(约公元前256-前251),是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程。
都江堰不仅成为自然的一部分,而且在2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
以上三例仅是我们的先人改变自然,并成为自然一部分的杰出代表。我想看到这里,答案已不辩自明了。
你同意我的观点吗?
人是自然变化中的一个环节。
它的所有行为都属自然范畴。人类的错误在于它是有意识思维的生命,它的不同于自然界其它生命体的独特功能;在于繁洐了它的庞大种群伴随的空前文明、高度的科学;
这也许是错误,但也是自然的错误,既然是自然的错误,也就不是错误。
我们无需用许多深奥和复杂理论去掩盖简单,自寻烦脑。辩证唯物主义者应该是这样的世界观: 一切都是客观自然中的必然;因为既然意识是客观反应,那么意识反应的反作用也就归结于自然一部分。
存在问题的重点是人们习惯站在主观上,把人的行为与“自然”变化分开,忽视人与自然的一体,而往往觉得人会凌驾于自然之上。
人类有了思维,会局部发现自己的强大,在井底的强大,往往会忘记母亲和根,这是有思维能力生命的最大失败,也是一种高级生命的悲哀。
思维行为(也可以说是生命欲望)是无止境的,在给了它属于自然赋予这个头衔,但它过度的越轨行为必然造成自然反嗜。
虽然实事本身同源,但行为随时代令人忧虑;如餐桌上的新颖奇特,许多曾经厌恶的物种如今变成了 美食 ;
朋友送给我从树林中捕捉来的蝉蛹,说是餐馆一道珍贵的菜肴。真的如此!我的一个工人妇女在夏天下班后的晚上,每天都会和许多乡邻到江边的丛林里找这个物品,说有收购30元/500克的好价;我想如此一来,知了的叫声会渐渐远去、消失!
儿时的蛙声和蝉鸣,原野草丛不知名的昆中啼叫!那一分温馨而欢快的余温现已悄然不闻,被时代噪音喧嚣替代。
躺在露天的夜晚竹床或木板上的我们,享受着母亲蒲扇敲打身体驱赶夜蚊的叮咬时的挚爱,似乎满乾坤都是蚊子的嗡唱,在如今的回忆中都会饱含一分亲切。
与自然相处,没有格式,有些乱套,不知所以。皆因思维生命的造就,也是自然酿的酒。
打破平衡,又促成平衡。消失一样东西,又生成一样东西。自然永远完美,还是自然完弄一切。
在自然面前,人类永远是它膝下一个长不大的孩子!但愿孩子乖巧孝顺母亲,度过属于它的一生!不要夭折!
人生于自然,没于自然,一切行为也属于自然。
当然对了,自然界它也分有一定的过失和正确,人们往正确的形式自然规规范,自然对人类有利,当然是对自然也有益处了。
对,轮回。
那哲学就混乱了。
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