古代人佩玉的寓意
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玉佩
古代男子戴玉佩,代表品德高尚。古代女子戴玉佩,提醒自己走路要端庄。
孔子在《礼仪·聘义》中说:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”
在古人眼中,君子是人格审美的典范,而玉是高洁的德行。
君子是玉,玉是君子。因此古代男子常以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子。
古代女子也常佩一种叫做“禁步”的玉佩。
禁步,顾名思义就是用来控制步伐的。它由各种不同形状的玉佩组成,最早被用于压住裙摆。
贾谊《新书·容经》中说:“位执戒辅,鸣玉以行。”就是说古代女子走路时,禁步上的玉会互相撞击发出声音。
因此当女子莲步轻移时,坠饰轻轻碰撞,叮当悦耳,更显优雅轻盈;而当行走稍快或跨步稍大时,坠饰叮当乱响,是以失宜。
戒指
古代男子戴戒指,彰显自己的身份地位。古代女子戴戒指,是个标记,“戒止”即戒止房事。
乾隆皇帝有首诗:“快马飞生耳后风,浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆,发羽抨弦屡此同。”
在古代,扳指是力量、威势的体现,是身份、地位、权力、富贵和气质的象征。
因此有权有势的男子常在大拇指上带扳指,以代表自己的尊贵地位。
对于女子来说,戒指并不是饰品,而是一种“禁止”的标志。
戒指最早流行在宫廷。那时的妃嫔各有金、银两只指环。
即将去侍奉皇帝就将银环戴在左手,因为左手属阳;侍奉完就将银环戴在右手,因为右手属阴。
如果嫔妃来大姨妈或者怀孕了,就将金环戴在左手,寓意戒止房事。
后来,指环的用法传到民间。据清代王应奎《柳南随笔》所载,妇女在怀孕时佩戴指环,借此告诫丈夫在此期间应该“戒止”房事,所以又被称为“戒指”。
此外戒指在民间还另有用途。结婚时,因新娘头戴红盖头无法看清路,伴娘就要带上挂着铃铛的银戒指,用铃铛的声音引导新娘入洞房。
直到清代末年、民国前期,戒指才真正变成一种女子也日常可戴的饰品。
古代男子戴玉佩,代表品德高尚。古代女子戴玉佩,提醒自己走路要端庄。
孔子在《礼仪·聘义》中说:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”
在古人眼中,君子是人格审美的典范,而玉是高洁的德行。
君子是玉,玉是君子。因此古代男子常以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子。
古代女子也常佩一种叫做“禁步”的玉佩。
禁步,顾名思义就是用来控制步伐的。它由各种不同形状的玉佩组成,最早被用于压住裙摆。
贾谊《新书·容经》中说:“位执戒辅,鸣玉以行。”就是说古代女子走路时,禁步上的玉会互相撞击发出声音。
因此当女子莲步轻移时,坠饰轻轻碰撞,叮当悦耳,更显优雅轻盈;而当行走稍快或跨步稍大时,坠饰叮当乱响,是以失宜。
戒指
古代男子戴戒指,彰显自己的身份地位。古代女子戴戒指,是个标记,“戒止”即戒止房事。
乾隆皇帝有首诗:“快马飞生耳后风,浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆,发羽抨弦屡此同。”
在古代,扳指是力量、威势的体现,是身份、地位、权力、富贵和气质的象征。
因此有权有势的男子常在大拇指上带扳指,以代表自己的尊贵地位。
对于女子来说,戒指并不是饰品,而是一种“禁止”的标志。
戒指最早流行在宫廷。那时的妃嫔各有金、银两只指环。
即将去侍奉皇帝就将银环戴在左手,因为左手属阳;侍奉完就将银环戴在右手,因为右手属阴。
如果嫔妃来大姨妈或者怀孕了,就将金环戴在左手,寓意戒止房事。
后来,指环的用法传到民间。据清代王应奎《柳南随笔》所载,妇女在怀孕时佩戴指环,借此告诫丈夫在此期间应该“戒止”房事,所以又被称为“戒指”。
此外戒指在民间还另有用途。结婚时,因新娘头戴红盖头无法看清路,伴娘就要带上挂着铃铛的银戒指,用铃铛的声音引导新娘入洞房。
直到清代末年、民国前期,戒指才真正变成一种女子也日常可戴的饰品。
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