《聊斋志异》是一本什么样的书？为什么能在清朝就广受欢迎？
《聊斋志异》通称《聊斋》，俗称《鬼狐传》，是我国清代著名小说家蒲松龄写作的文言文经典短篇小说。《聊斋志异》的意思是在小书房里纪录奇特的小故事，“聊斋志异”是他的书房名字，“志”就是指记叙的含意，“异”就是指奇特的小故事。本书一共有小小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
在民俗 广为人知，合乎基层人民对幸福生活的憧憬。《聊斋志异》的小故事，大多数是创作者在市井生活，民俗的广为流传的小故事，片段，梳理生产加工而成，既授予了文化艺术的艺术美，又顺口，喜闻乐见，浅显易懂。解放以前，大家日常生活艰辛，但在村里村庄通常可以寻找《聊斋志异》的图书，基层人民的钟爱可见一斑。
这本书是古代中国文言小说的最高点，文采之唯美，炼词之精奇全是出类拔萃的存有，令人赞叹不已，我建议你一定需看正版，看一下蒲松龄是如何使用最小的墨水把中国字玩出花的。看完了正版再去看看白话文版，真是味如嚼蜡。当代人掌握《聊斋》大部分是根据别的方式例如电视连续剧、影片、白话聊斋小故事得到的，真真正正从头至尾看了本来的人真很少。缘故是这也是本文言小说，对文言文没什么兴趣的人读下去较为费劲。
清朝冯镇峦〈读聊斋志异杂说〉：“聊斋非独文采之佳，独有千古，第一讨论醇美，准情酌理，没什么可驳。如名儒授课，如老者谈禅，如乡曲年长者读诵劝世文，观之实有利于心身，警示顽愚。至说到礼义仁智信，让人雪涕，令人猛醒，更加相关世教之书。”近代文学家鲁迅先生：“《聊斋志异》虽亦如那时候类似之书，不过记仙人狐鬼精魅小故事，然描绘人微言轻，叙次井然有序，用热血传奇法，而以志怪。变幻莫测之状，当在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异形，出自于破灭，顿入世间；偶叙琐闻，亦多简约，故阅读者特情，为之一新。……明朝末年志怪群书，大多简单，又多荒谬心不甘；《聊斋志异》独于详细之处，示以平时，使花妖狐魅，多是人情世故，和容易和蔼，忘为半兽人，而又少许鹘突，知复不是人。
中国古代传统文人，最后的浪漫幻想；既是古文短篇志怪小说的巅峰，同时也终结了这种体裁的小说。后人也许还会写短篇小说，也会有志怪小说，但要同时满足：古文，短篇，志怪三个特点就已然很少；同时还要在故事架构，人物塑造，语言特色，审美情趣几方面都超越《聊斋志异》，几乎不太可能了。
古时候，古人的命运是由父母和相公决定的，由于她们的社会地位不如男人，所以把女人写进小说里，更能打动人，更能打动人心，也只有这样，蒲松龄的小说才能畅销。聊斋，不管是色情描写，还是淫乱的社会关系，都是道学压制下的民众正常生活。因此，《聊斋志异》不只是一部恐怖小说，而是一部真实的明代历史。
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