学佛信佛的误区
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（一）吃素
今儿早上楼下吃早点，听到包子铺老板说，刚才一信佛的老太太，常来买包子，必须要素的，每次都听着或唱着阿弥陀佛！
我说，信佛一定要吃素么？
藏传佛教的喇嘛，都是吃牛羊肉的啊。
星云大师曾说，
很希望普世的人等，不要挂念吃什么的问题，不忌讳，信佛、学佛才是重要的!
日本寺庙的出家人，不是素食；
泰国是佛教国家，和尚托钵乞食，人家给什么就吃什么，也谈不上吃荤吃素；
禅门六祖慧能大师，曾经边吃肉边吃菜。
佛教主张不杀生，因为杀生是断大悲种。
你吃什么，佛教没有严格的规定。
与基督教的忏悔一样，佛教里，破戒可以忏悔，
和尚常念罪过罪过，就是这个意思。
基督教的忏悔是自我做了错事，因此请求主宽恕垂怜。
佛教的忏悔是基于无我。
正规的佛教忏悔须具足五缘，
即：迎请十方之佛菩萨，诵经咒，自白罪名，立誓，明证教理。
黄山谷有一首偈语：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯，苦恼从它受，甘肥任我须，莫叫阎罗断，自揣意如何?”
济癫说，吃肉的时候念，酒肉空肠过，佛祖心中留，就可以了。
孔子则更进一步：“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”眼不见即可。
学佛，重要的是，生起虔诚心，
要寻找的应该是：
证悟成佛。
什么是佛？
你就是佛。
（二）杀生放生
常有善心人因为信佛去放生，各地也有很多放生池。
可是捕上来的鱼钓上来的鱼受了伤，再放生也活不了多久，
不是另一种残忍么？
还有一种愚昧的说法：杀死什么你下辈子就变什么，
说相声的干脆说，那么只有杀人了！
因果的帐不是这么算的。
佛教让人不杀生。
但佛观一杯水，八万四千虫，一杯水里面也有很多微生命，
你喝了它不也是杀生吗?
佛说，这不算杀生的。
为什么?
我没有杀的心，我的心很平和，一点杀的念头都没有。
星云大师有一次到澎湖去，
当地人说：“出家人到这里来干什么?我们都是捕鱼的，杀生的，他们能支持我们杀生吗?”
星云说，佛教不舍弃一个众生，这里的人是捕鱼、杀生的，难道我们就不能关怀他们、帮助他们吗?那佛教对杀生的人不就舍弃他们了吗?
他说：“捕鱼，纵有杀生，不要有杀心。”
以人为本的佛教，大家都是要生存的嘛。
这才是大师，是佛。
一切众生都有生存的权利。你不可以虐待动物。
倡导生权，倡导慈悲，拒绝残忍，是社会的光明，或说文明。
释迦牟尼佛在一个船上，发现了一个坏人，
这个坏人要把船上的五百个商人全部害死，谋财害命。
当释迦牟尼佛知道之后，他只有用慈悲的心，把这个土匪强盗给杀死了，
为了要救这五百个商人，不杀他，他要杀死别人。
在佛教里面，没有什么可以，也没有什么不可以!
杀人的罪叫波罗夷，这个不通忏悔!等于死刑已经定了。
杀人这个罪，它有因果的，杀人不偿命，违反了因果。
杀一些蟑螂、老鼠，这叫恶作，是突吉罗戒，忏悔可以消除的!
（三）进寺庙不能踩门槛？
各地旅游胜地多是寺庙，
去了，导游一般都提醒大家说，
不能踩寺庙的门槛，那是佛的双肩，踩了会下地狱。
可那既然是佛的双肩，跨过去也是不敬啊?
去年到山西云岗石窟，导游小王对佛学很有研究很博学，
我就问他这个问题。
他说，为什么不能踩门槛呢？佛可没有这么小气了，呵呵，
只要不是有心、故意的亵渎，就行了，
踩了的话，念一句阿弥陀佛就可以了。
王导说，
有的拜佛者特别是藏民，要苦修，一步一磕头磕到拉萨，
这也是没有必要的，
只要心是虔诚就可以了。
好多导游是没有这么讲的，他们只对民间传说感兴趣。
这就是文化差别。
这也是据说常被推荐给重要人物导游的原因。
这位王导，多年前从熬到的大同矿业公司团支部书记辞职，
倒卖过门票，又创办了旅行社，刚刚买了第二套新房，娶了年轻美丽的银行主管。
新房，正是丈母娘同意的门槛。
而他，迈过了这个门槛，赢得了自己的幸福。
门槛高，不光是庙，过去大院大家庭也是一样的，
为什么高，一说可以档住污秽之气。
更重要的是，它是家的象征，宗姓的象征，脸面的象征。
你踩他的门槛，就等于踩他的宗姓，他的家族。
寺院当然也一样，
这和佛争一炉香，佛要重塑金身，道理是一样的。
以前有一句话“门当户对”，也是这个意思。
门当和户对除了有镇宅装饰的作用，
还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
所以，门当户对演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。
门当，就是大殿上头的牌匾，门的上边多出四个头。
户对是位于门楣上方或两侧的圆柱形木雕或雕砖，门户之上且为双数。
今儿早上楼下吃早点，听到包子铺老板说，刚才一信佛的老太太，常来买包子，必须要素的，每次都听着或唱着阿弥陀佛！
我说，信佛一定要吃素么？
藏传佛教的喇嘛，都是吃牛羊肉的啊。
星云大师曾说，
很希望普世的人等，不要挂念吃什么的问题，不忌讳，信佛、学佛才是重要的!
日本寺庙的出家人，不是素食；
泰国是佛教国家，和尚托钵乞食，人家给什么就吃什么，也谈不上吃荤吃素；
禅门六祖慧能大师，曾经边吃肉边吃菜。
佛教主张不杀生，因为杀生是断大悲种。
你吃什么，佛教没有严格的规定。
与基督教的忏悔一样，佛教里，破戒可以忏悔，
和尚常念罪过罪过，就是这个意思。
基督教的忏悔是自我做了错事，因此请求主宽恕垂怜。
佛教的忏悔是基于无我。
正规的佛教忏悔须具足五缘，
即：迎请十方之佛菩萨，诵经咒，自白罪名，立誓，明证教理。
黄山谷有一首偈语：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯，苦恼从它受，甘肥任我须，莫叫阎罗断，自揣意如何?”
济癫说，吃肉的时候念，酒肉空肠过，佛祖心中留，就可以了。
孔子则更进一步：“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”眼不见即可。
学佛，重要的是，生起虔诚心，
要寻找的应该是：
证悟成佛。
什么是佛？
你就是佛。
（二）杀生放生
常有善心人因为信佛去放生，各地也有很多放生池。
可是捕上来的鱼钓上来的鱼受了伤，再放生也活不了多久，
不是另一种残忍么？
还有一种愚昧的说法：杀死什么你下辈子就变什么，
说相声的干脆说，那么只有杀人了！
因果的帐不是这么算的。
佛教让人不杀生。
但佛观一杯水，八万四千虫，一杯水里面也有很多微生命，
你喝了它不也是杀生吗?
佛说，这不算杀生的。
为什么?
我没有杀的心，我的心很平和，一点杀的念头都没有。
星云大师有一次到澎湖去，
当地人说：“出家人到这里来干什么?我们都是捕鱼的，杀生的，他们能支持我们杀生吗?”
星云说，佛教不舍弃一个众生，这里的人是捕鱼、杀生的，难道我们就不能关怀他们、帮助他们吗?那佛教对杀生的人不就舍弃他们了吗?
他说：“捕鱼，纵有杀生，不要有杀心。”
以人为本的佛教，大家都是要生存的嘛。
这才是大师，是佛。
一切众生都有生存的权利。你不可以虐待动物。
倡导生权，倡导慈悲，拒绝残忍，是社会的光明，或说文明。
释迦牟尼佛在一个船上，发现了一个坏人，
这个坏人要把船上的五百个商人全部害死，谋财害命。
当释迦牟尼佛知道之后，他只有用慈悲的心，把这个土匪强盗给杀死了，
为了要救这五百个商人，不杀他，他要杀死别人。
在佛教里面，没有什么可以，也没有什么不可以!
杀人的罪叫波罗夷，这个不通忏悔!等于死刑已经定了。
杀人这个罪，它有因果的，杀人不偿命，违反了因果。
杀一些蟑螂、老鼠，这叫恶作，是突吉罗戒，忏悔可以消除的!
（三）进寺庙不能踩门槛？
各地旅游胜地多是寺庙，
去了，导游一般都提醒大家说，
不能踩寺庙的门槛，那是佛的双肩，踩了会下地狱。
可那既然是佛的双肩，跨过去也是不敬啊?
去年到山西云岗石窟，导游小王对佛学很有研究很博学，
我就问他这个问题。
他说，为什么不能踩门槛呢？佛可没有这么小气了，呵呵，
只要不是有心、故意的亵渎，就行了，
踩了的话，念一句阿弥陀佛就可以了。
王导说，
有的拜佛者特别是藏民，要苦修，一步一磕头磕到拉萨，
这也是没有必要的，
只要心是虔诚就可以了。
好多导游是没有这么讲的，他们只对民间传说感兴趣。
这就是文化差别。
这也是据说常被推荐给重要人物导游的原因。
这位王导，多年前从熬到的大同矿业公司团支部书记辞职，
倒卖过门票，又创办了旅行社，刚刚买了第二套新房，娶了年轻美丽的银行主管。
新房，正是丈母娘同意的门槛。
而他，迈过了这个门槛，赢得了自己的幸福。
门槛高，不光是庙，过去大院大家庭也是一样的，
为什么高，一说可以档住污秽之气。
更重要的是，它是家的象征，宗姓的象征，脸面的象征。
你踩他的门槛，就等于踩他的宗姓，他的家族。
寺院当然也一样，
这和佛争一炉香，佛要重塑金身，道理是一样的。
以前有一句话“门当户对”，也是这个意思。
门当和户对除了有镇宅装饰的作用，
还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
所以，门当户对演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。
门当，就是大殿上头的牌匾，门的上边多出四个头。
户对是位于门楣上方或两侧的圆柱形木雕或雕砖，门户之上且为双数。
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