《晴雯之死》
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熙熙攘攘,利来利往,到头来,世间的一切无非还是尘归尘、土归土。一部《红楼梦》,说不尽的女儿愁苦悲意,道不清的世态萧疏炎凉,猜不透的真假迷雾云烟。霁月难逢,彩云易散。晴雯,一个得以令贾宝玉另眼相待的“芙蓉女儿”,心比天高,身为下贱,只因风流灵巧,遂招人怨。魂归处,都说是寿夭多因诽谤生,千百年来,晴雯之死,迷雾重重,众说纷纭。当再次翻开红楼书卷,或许,冥冥中又有了一丝新的味道。
“出来混迟早要还的”
晴雯从小就被卖给贾府的奴仆赖大家的为奴。赖嬷嬷每到贾府去时,便常常带着她,只因她生的灵巧,贾母见了喜欢,赖嬷嬷就孝敬给了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最低下的。晴雯从小便成了孤儿,唯一的亲人只有姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。
然而,了解红楼的朋友都知道,多浑虫一介酒徒,见利忘义;而这位多姑娘,更是“风流俊俏”妖人厌。对于晴雯而言,此二人名为亲人,却毫无半点情义可言。可见,一个自小孤苦伶仃,“既无伯叔,终鲜兄弟”的单身女子从一出生,就已经决定了命运的悲剧。
晴雯的结局虽然注定是悲剧的,但她长得风流灵巧,口齿伶俐,针线活极好,性子爽朗古怪,向来不和其它丫鬟一样,奴颜婢膝,屈尊车马,事事只“为的是我的心”,后来为宝玉病补金雀裘,宝玉也因此而对她另眼相待。同时,晴雯也深得贾母的喜爱。
在《红楼梦》人物之中,要数她的反抗性最强。她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠;极力嘲讽向主子讨好邀宠的袭人。
不过,正是因为她的美丽、灵巧,才纵使她自恃孤高,得意忘形,竟忘记了自己的身份,即使她得到贾母的喜爱和宝玉的青睐,她也只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟,却虚妄地追求着一种不切合社会实际的平等与地位。在封建等级制度森严的荣国府,她的这种反叛精神,她所追求的自尊、自爱,必将遭到社会统治阶级残酷的镇压。
晴雯是大观园中公认的美人,作者虽没有正面描述过她的样貌,但从旁人的言语中,我们有初步的印象,她长着“水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些象林妹妹”,“这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好”。而且晴雯的灵巧也是众所周知的,多少能工巧匠都无法织补的雀金裘,她虽在病中却很从容的就补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”,甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。
然而,心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她丝毫不愿以一个奴隶的身份去做任何事,她只是希望站在一个平等的基础上,以一个“人”的身份,为着自己的心而做,所以,也就有了病补雀金裘。但是,她这种单纯的愿望,在封建势力奴役下的大观园里,很难得到共鸣,孤立无援的她,等待她的只有悲剧。
另外就她的性格而言,有人认为她天真烂漫,纯洁无邪,也有人说她孤高要强,尖酸刻薄。然而我认为,晴雯是纯洁的,她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉,也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位;晴雯是善良无邪的,她也没有像大观园中的有些人一样为着自己的蝇头微利而处心积虑算计别人,陷害别人,同时也厌恶蠢奴悍妇的争权夺利,惟利是图;晴雯是有自尊、自爱的,所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性,更不会像袭人那样和宝玉有任何的“私情密意”。
所谓“木秀于林,风必摧之”,晴雯自身的那与封建礼教格格不入的个性,再加上阴森冷酷的那点亲情和封建卫道者的残酷压迫与诽谤污蔑,从而断送了她美丽的青春。
“爱”直至成伤
晴雯的死,贾宝玉有着不可推卸的责任。王夫人之所以驱逐晴雯,是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉会“被”勾引坏了,而不是丫鬟们被宝玉勾引坏了呢?像这样的例子,在大观园中已不是一件两件了,小说第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉,含耻辱情烈死金钏”不就是一个活生生的例子吗?好端端的金钏,竟无端因为宝玉的调情死在王夫人的威逼之下。
而王夫人,作为荣国府的实际掌权者和封建贵族家庭的大家长,很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌,以极力维护传统的封建秩序。封建贵公子出身的宝玉,既不喜欢读书,又不通达事务,更不懂得人情世故,毫无雄心斗志,只喜欢在内帏厮混,这在封建卫道者王夫人眼中,无疑是一个封建势力的反叛形象。但是,宝玉毕竟是她唯一的儿子,也是她权利地位的倚靠,她无法理解宝玉的反常行为,又没有能力从宝玉自身阻止他的反叛举动,而病急乱投医的她,只能够从客观上寻找原因,将责任归咎于宝玉所钟爱的“清静女儿”们的身上。
贾母虽然是荣国府中的最高权威,而刚才已提到了,王夫人才是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合,都与贾母的意志保持着一致。然而,在宝二奶奶的选择上,贾母和王夫人却出现了很大的分歧(主要以曹雪芹未完稿的前八十回为准绳)。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选,而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇,以此来巩固王姓家族在贾府的地位的同时,也是想让贾宝玉从此收了心,多读读书,走走仕途经济之道,光耀门楣。
在封建礼教的虚伪面具下,王夫人既不能违背贾母的意愿,又无法对身为表小姐身份的黛玉(却实为寄人篱下,毫无半点自由)进行直接的打击。于是,作为黛玉影子的晴雯,就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。
贾母因素喜晴雯伶俐,“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”,而将她放在了宝玉房里,意思也就是想以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点,王夫人未必全然不知。然而,王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。
对于黛玉,王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动;而对于晴雯,王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。
另外,我开始就提到了,晴雯的死跟宝玉有着千丝万缕的关系。如果宝玉能够懂得多读读书,多结识一些知“经济学问”的,能够懂得自尊自爱,多多收敛自己的行为,又何来以后的诸多悲剧呢?
常言道“养不教,父之过”,贾政是经常教养宝玉来着,然而,在我们看来,贾政丝毫不懂的任何教育方法,无非就是或打或骂。而贾母和王夫人,又自小将宝玉视为“心肝儿”,过分的溺爱,一再的纵容和包庇,却无端给她人带来了深深的伤害和生命的代价。
无论是金钏,还是晴雯。她们所深受的伤害与付出的代价一方面源自于封建家族长辈对子孙的百般溺爱,一方面也源自于宝玉性格上对他所谓的“清静女儿”的喜爱和恣意妄为。
《红楼梦》是一部现实主义巨作,封建望族荣国府的荣辱兴衰与当时的社会现实有着密不可分的联系。
晴雯的死,从小方面看,是遭到小人诽谤中伤;从大方面来讲,则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。但无论是来自于自身的,还是社会的,晴雯的死,总之是可悲可叹的。悲的是好端端一个才容并貌的“芙蓉女儿”,狡兔死,走狗烹。生活在这样一个毫无地位与尊严的世界里,“出来混迟早是要还的”。
父母对于子女的过分溺爱,冥冥中也会给她人带来莫名的伤害。晴雯的死,不仅仅是她生命的终结,同时也预示着整个封建社会风雨飘摇的末世的到来。倘若晴雯不是宝玉的丫鬟,或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话,那么,晴雯何至于落得被逐而亡的悲惨下场。
然而,在那样的社会大环境下,有着鲜明反抗意识的晴雯必然是封建家族内部权力斗争的牺牲品。
“出来混迟早要还的”
晴雯从小就被卖给贾府的奴仆赖大家的为奴。赖嬷嬷每到贾府去时,便常常带着她,只因她生的灵巧,贾母见了喜欢,赖嬷嬷就孝敬给了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最低下的。晴雯从小便成了孤儿,唯一的亲人只有姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。
然而,了解红楼的朋友都知道,多浑虫一介酒徒,见利忘义;而这位多姑娘,更是“风流俊俏”妖人厌。对于晴雯而言,此二人名为亲人,却毫无半点情义可言。可见,一个自小孤苦伶仃,“既无伯叔,终鲜兄弟”的单身女子从一出生,就已经决定了命运的悲剧。
晴雯的结局虽然注定是悲剧的,但她长得风流灵巧,口齿伶俐,针线活极好,性子爽朗古怪,向来不和其它丫鬟一样,奴颜婢膝,屈尊车马,事事只“为的是我的心”,后来为宝玉病补金雀裘,宝玉也因此而对她另眼相待。同时,晴雯也深得贾母的喜爱。
在《红楼梦》人物之中,要数她的反抗性最强。她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠;极力嘲讽向主子讨好邀宠的袭人。
不过,正是因为她的美丽、灵巧,才纵使她自恃孤高,得意忘形,竟忘记了自己的身份,即使她得到贾母的喜爱和宝玉的青睐,她也只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟,却虚妄地追求着一种不切合社会实际的平等与地位。在封建等级制度森严的荣国府,她的这种反叛精神,她所追求的自尊、自爱,必将遭到社会统治阶级残酷的镇压。
晴雯是大观园中公认的美人,作者虽没有正面描述过她的样貌,但从旁人的言语中,我们有初步的印象,她长着“水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些象林妹妹”,“这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好”。而且晴雯的灵巧也是众所周知的,多少能工巧匠都无法织补的雀金裘,她虽在病中却很从容的就补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”,甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。
然而,心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她丝毫不愿以一个奴隶的身份去做任何事,她只是希望站在一个平等的基础上,以一个“人”的身份,为着自己的心而做,所以,也就有了病补雀金裘。但是,她这种单纯的愿望,在封建势力奴役下的大观园里,很难得到共鸣,孤立无援的她,等待她的只有悲剧。
另外就她的性格而言,有人认为她天真烂漫,纯洁无邪,也有人说她孤高要强,尖酸刻薄。然而我认为,晴雯是纯洁的,她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉,也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位;晴雯是善良无邪的,她也没有像大观园中的有些人一样为着自己的蝇头微利而处心积虑算计别人,陷害别人,同时也厌恶蠢奴悍妇的争权夺利,惟利是图;晴雯是有自尊、自爱的,所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性,更不会像袭人那样和宝玉有任何的“私情密意”。
所谓“木秀于林,风必摧之”,晴雯自身的那与封建礼教格格不入的个性,再加上阴森冷酷的那点亲情和封建卫道者的残酷压迫与诽谤污蔑,从而断送了她美丽的青春。
“爱”直至成伤
晴雯的死,贾宝玉有着不可推卸的责任。王夫人之所以驱逐晴雯,是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉会“被”勾引坏了,而不是丫鬟们被宝玉勾引坏了呢?像这样的例子,在大观园中已不是一件两件了,小说第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉,含耻辱情烈死金钏”不就是一个活生生的例子吗?好端端的金钏,竟无端因为宝玉的调情死在王夫人的威逼之下。
而王夫人,作为荣国府的实际掌权者和封建贵族家庭的大家长,很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌,以极力维护传统的封建秩序。封建贵公子出身的宝玉,既不喜欢读书,又不通达事务,更不懂得人情世故,毫无雄心斗志,只喜欢在内帏厮混,这在封建卫道者王夫人眼中,无疑是一个封建势力的反叛形象。但是,宝玉毕竟是她唯一的儿子,也是她权利地位的倚靠,她无法理解宝玉的反常行为,又没有能力从宝玉自身阻止他的反叛举动,而病急乱投医的她,只能够从客观上寻找原因,将责任归咎于宝玉所钟爱的“清静女儿”们的身上。
贾母虽然是荣国府中的最高权威,而刚才已提到了,王夫人才是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合,都与贾母的意志保持着一致。然而,在宝二奶奶的选择上,贾母和王夫人却出现了很大的分歧(主要以曹雪芹未完稿的前八十回为准绳)。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选,而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇,以此来巩固王姓家族在贾府的地位的同时,也是想让贾宝玉从此收了心,多读读书,走走仕途经济之道,光耀门楣。
在封建礼教的虚伪面具下,王夫人既不能违背贾母的意愿,又无法对身为表小姐身份的黛玉(却实为寄人篱下,毫无半点自由)进行直接的打击。于是,作为黛玉影子的晴雯,就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。
贾母因素喜晴雯伶俐,“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”,而将她放在了宝玉房里,意思也就是想以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点,王夫人未必全然不知。然而,王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。
对于黛玉,王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动;而对于晴雯,王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。
另外,我开始就提到了,晴雯的死跟宝玉有着千丝万缕的关系。如果宝玉能够懂得多读读书,多结识一些知“经济学问”的,能够懂得自尊自爱,多多收敛自己的行为,又何来以后的诸多悲剧呢?
常言道“养不教,父之过”,贾政是经常教养宝玉来着,然而,在我们看来,贾政丝毫不懂的任何教育方法,无非就是或打或骂。而贾母和王夫人,又自小将宝玉视为“心肝儿”,过分的溺爱,一再的纵容和包庇,却无端给她人带来了深深的伤害和生命的代价。
无论是金钏,还是晴雯。她们所深受的伤害与付出的代价一方面源自于封建家族长辈对子孙的百般溺爱,一方面也源自于宝玉性格上对他所谓的“清静女儿”的喜爱和恣意妄为。
《红楼梦》是一部现实主义巨作,封建望族荣国府的荣辱兴衰与当时的社会现实有着密不可分的联系。
晴雯的死,从小方面看,是遭到小人诽谤中伤;从大方面来讲,则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。但无论是来自于自身的,还是社会的,晴雯的死,总之是可悲可叹的。悲的是好端端一个才容并貌的“芙蓉女儿”,狡兔死,走狗烹。生活在这样一个毫无地位与尊严的世界里,“出来混迟早是要还的”。
父母对于子女的过分溺爱,冥冥中也会给她人带来莫名的伤害。晴雯的死,不仅仅是她生命的终结,同时也预示着整个封建社会风雨飘摇的末世的到来。倘若晴雯不是宝玉的丫鬟,或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话,那么,晴雯何至于落得被逐而亡的悲惨下场。
然而,在那样的社会大环境下,有着鲜明反抗意识的晴雯必然是封建家族内部权力斗争的牺牲品。
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