巴金的《家》中觉新的人物形象分析
1、觉新的思想是进步的，他读书很好，曾想过留学，但是他不敢面对威严的爷爷，不忍看继母的境况，所以他只能接受包办婚姻。不幸却又接二连三地到来，夺走了他的妻子和的孩子，他深爱的女人也因为他离世。但觉新也在不断地改变，他既听从家中的长辈的话，也同时为三弟和二妹的出走筹集款项。
2、觉新有一种超乎寻常的忍耐力，能够忍受命运的一切不公。他压抑着自己的痛苦，强颜欢笑，从不在行动上有反抗，一切悲苦一个人默默忍受。他一切听从别人的指手画脚，丢掉了自己做人的基本权利，似乎他的存在只是为着证明着封建势力的强大。
3、酿成觉新悲剧的原因是多方面的，既有主观的因素，也有客观的因素。他出生在高家这个大户人家，是家族里长房的长孙，长子在中国传统文化中是一个特殊的身份，他能获得家族继承权，又有确保家族平安发展的责任。
所以作者说，在他出世的时候，他的命运便决定了。他的成长历程中无形地伴随着这一种使命感，整个家族的担子都落在他一个人的身上，同时也开始了他艰辛苦楚的人生。也是这个大家庭的成长环境中不断地忍辱负重，造成了他的软弱。
同时，他的骨子里深受封建家族思想的影响。必须顺从长辈的观念已经深深刻在他的心中，所以他对每一个长辈的话都言听计从，他都从来不曾想过反抗。
4、觉新与梅表姐青梅竹马，可是，这最终只是一场梦。当他被告知婚事早已被安排好，让他绝望地将自己关在房间痛哭，但是，他却只是默默地忍受，绝不对长辈提出异议。在长辈们的安排下，他接受了，也获得了短暂的安宁。
然而，在梅表姐又一次闯进他的生活时，他才发现，他还是始终忘不了她。然而，这时他们已经不可能了，他只能在假山面前呆呆地说：“梅，我对不起你。”而这也是她最后一次见到梅表姐。在梅去世后，他无比心痛，含泪向她问候。他们的爱情悲剧，落幕在他的低声哭泣中。
5、觉新是封建思想的受害者、牺牲品。封建专制和封建礼教夺去了他的青春；夺去了他的幸福；夺去了他的前程；夺去了他爱的两个女人。觉新的悲剧是社会的悲剧，是封建专制和封建礼教对人性摧残的结果。
觉新顺从、软弱等性格的形成，可以追溯到中国漫长的封建专制统治和压抑个性的封建文化。他受过“五四”新思潮的影响，清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春和幸福。
但封建主义伦理道德，长房长孙特殊地位的约束，家业兴衰的重托，旧意识将他生命的活力和棱角消磨殆尽，造成了他委屈求全、逆来顺受的性格。使他成为“读过新书，过旧式生活”的人，成为奉行“不抵抗主义”、“作揖主义”的人。
扩展资料：
觉新性格的形成原因：
1、长子玄孙的地位。
觉新是高家的长房长孙，在封建大家庭中，长房长孙也叫"承重孙"，也就是说，大家庭的未来责任应该由他来负，是大家庭的继承人，这种家庭结构就要求觉新必须维护这个制度，并处处对这种家庭制度起保证作用，所以觉新的命运在他刚出生的时候就已经决定了。
在过早地成亲，父亲又过早地死去之后，他秉承父亲的遗愿，为了保护自己这一房的利益，小心翼翼地在各种各样的人事关系和卑琐的事务中到处周旋，接受来自物质和精神的压力，扮演着人生悲剧的角色，由此，现实和理想就出现了尖锐的冲突，并造成了觉新性格的两重性。
2、封建等级制度和封建伦理道德长期的毒害，这两者结合起来就成为了强大的政治力量和思想统治的力量。
封建主义伦理道德特别是所谓"孝"的毒害，长房长孙特殊地位的约束，已经将觉新的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委曲求全、懦弱顺从的性格。
他害怕别人说闲话，时时考虑光宗耀祖，担心高家从他手中败落，害怕承担不肖的罪名等，因此尽管他能够清楚地意识到自身命运的悲剧性，每次还总是自告奋勇地把头往绞索中伸，造成一个又一个的悲剧，这是在封建专制主义重压下我们民族普遍具有的国民性。
3、从五四文化思潮中汲取了托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义。
觉新受到了五四新思潮的影响，清晰地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但是与觉慧等人从五四文化思潮中汲取了人权、平等的观念不同，他从中吸取的则是托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义。
他之所以信奉这样的主义，是因为这样的主义能够把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来，使他一方面信服新的理论，另一方面又能顺应着旧的环境生活下去，而自己并不觉得矛盾。
4、觉新的悲剧既是性格的悲剧，更是社会的悲剧，概括了封建末世整整一代知识分子的生活命运，具有悲剧的深刻性和典型性。
参考资料来源：
参考资料来源：
