分文言文
1. 关于离别的文言文
一、唐代王维 《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
译文：
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。
老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。
二、唐代李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文：
青山横亘城北，白水流过东城。
我们就要在此分别，一去万里，将要登上孤独的行程。
那飘流不定的浮云正是游子的意境，而依依不肯落下的夕阳却是老朋友的眷恋之情。
此刻挥手离去，我耳边只听到离群之马的哀鸣。
三、唐代王维 《送沈子福之江东》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
译文：
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
四、唐代白居易 《南浦别》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
译文：
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
五、唐代王勃 《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
译文：
雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地，穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。
和你离别心中怀着无限情意，我们都是远离家乡出外做官的人。
只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
2. 古文分几种
定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
3. 兄弟分家,文言文答案,跪求
文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。
译文
翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
4. 《入木三分》文言文阅读答案
文言文《入木三分》的启示？ 笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
而在我们平日的为人处事中，我们不时被利益所趋、被假相蒙蔽、被主观牵引，往往是只知事情的其一却忽略其二，更别提去追究事情的根本、真相。我们总是那么浮躁又轻狂、肤浅又盲目____而这一切，却基于我们缺乏：信任！
让我们坦开胸怀用信任来对待生活、对待人生！道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白！人生总是复杂的，道德品行却相对简单；更多的时候，一份信任就可以让你祛妄留真，让你远离误解、猜忌、怀疑！ ■文言文阅读操练 题目设计 王 臻
入木三分
张怀瓘①
晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也。”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进。
卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰：“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。
（选自《书断·王羲之》）
[注释]
①张怀瓘：唐代书法家。其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事。瓘，音guàn。②王羲之：东晋著名书法家。③用笔说：论如何写好书法的书籍。同下文的“用笔诀”。④秘：守住秘密。⑤蔽：埋没，耽误。⑥幼令：幼年时的美好才华。令，美好。⑦期月：一整月。期，音jī。⑧卫夫人：东晋书法家。王羲之少时曾跟她学过书法。⑨太常王策：担任太常官的王策。⑩祝版：祭神的木版。
[题目训练]
1. 请从短文中找出王羲之好学、渴求书法知识并付出努力的句子来。
2. 请概括短文第一自然段的大意。
3.请你说说短文第二自然段写了哪些方面的内容？其作用是什么？
4.请你结合短文内容说说“入木三分”的本意和比喻意。
本意：
比喻意：
5.请简要谈谈你读了这则短文之后的收获。
6.请你再讲一个王羲之练习书法的故事来。
[参考答案]
1.有以下三句：“十二见前代笔说于其父枕中，窃而读之。”“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”“不盈期月，书便大进。”
2.王羲之少年时期十分爱好书法，在父亲的帮助下，时间不长他的书法就有了很大长进。
3.第一问：主要写了两个方面的内容：一、卫夫人对王羲之书法的赞叹以及自己名声将被王羲之“遮盖”的伤感。二、王羲之书法艺术达到了“入木三分”的高超境地。
第二问：侧面烘托，揭示王羲之书法艺术登峰造极的根本原因。
4.本意：形容书法的笔力极为强劲，都能穿透木版“三分”。
比喻意：比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。
5.示例：在学习上要有兴趣和下苦功夫，否则就不会有收获。（只要言之有理即可判为回答正确）
6.示例：⑴王羲之练习书法非常刻苦，他常常到附近的池塘里去洗笔砚，以至于将整个池塘的水都染黑了，成了“墨池”。⑵王羲之有一个特殊的嗜好：爱鹅。他常常观察鹅的行走姿态，把学习书法与观察鹅的习性结合起来，书法水平日趋成熟。⑶有一次，王羲之因练习书法特别投入，以至于在吃饭的时候都不愿停下练笔，他一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里，沾着墨汁吃起来——他是错把墨汁当成豆酱了啊。
