文言文有几种说法
1. 之在古文中,有几种说法
1.生出，滋长。
《说文·之部》：“之，出也。象艹过屮，枝茎益大，有所之。”
徐灏 注笺：“之之言滋也，艹木滋长也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 公祖句兹 字 子之 。”
按，兹，同“ 滋 ”。参见“ 之而 ”。
2.往；至。《诗·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。”
《汉书·高后纪》：“足下不急之国守藩，乃为上将将兵留此，为诸大臣所疑。” 颜师古 注：“之，往也。”
唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。” 清 黄宗羲 《两异人传》：“之死而不悔。”
鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“颇拟决去府校，而尚无可之之地也。”3.用；取。
《战国策·齐策三》：“故物舍其所长，之其所短， 尧 亦有所不及矣。” 高诱 注：“之，犹用也。”
章炳麟 《政闻社员大会破坏状》：“则犹舍重而之轻也。”4.是。
《管子·权修》：“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。” 郭沫若 等集校：“‘天下者国之本也’等六‘之’均与‘是’同。”
清 唐甄 《潜书·悦入》：“盖人之生也，为质不齐，而为疾亦异。或之刚之柔，不以相济；或好名好利，用心不壹。”
章炳麟 《程师》：“若然，谁令 平 以经术大师屈身为辁材下，纵复受赏，犹之辱也。”5.代词。
这；这个。《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古处。”
郑玄 笺：“之人，是人也。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
元 张可久 《朝天子·读孝女卢氏传》曲：“男子狂图，不养父母，反不如之二女。” 林纾 《程太宜人六十寿言》：“之三子者，则皆友之矣。”
6.代词。他（她，它）；他们。
《书·臯陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。” 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。”
唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“驴不胜怒，蹄之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“女啜泣不食，求去。
朱 惧，又委曲承顺之。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏追之，逸其三。”
7.代词。其，他的。
《韩非子·扬权》：“探其怀，夺之威。” 陈奇猷 集释引 高亨 曰：“之，犹其也。”
《武王伐纣平话》卷中：“ 纣王 令推上法场，斩之老母。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·女化男》：“乃以聘礼还之夫家。”
8.代词。用于自称或对称。
《左传·成公三年》：“若从君之惠而免之，以赐君之外臣 首 ， 首 其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。”《史记·魏公子列传》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“帝曰：‘今故告之，反怒为！殊不可晓也。’” 颜师古 注：“故以 许美人 产子告汝，何为反怒？”9.代词。
指代处所。《左传·隐公元年》：“请 京 ，使居之。”
《礼记·中庸》：“草木生之，禽兽居之。”《商君书·开塞》：“天地设而民生之。”
《史记·货殖列传》：“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”10.助词。
用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。《书·盘庚上》：“绍复先王之大业。”
唐 韩愈 《师说》：“古之学者必有师。” 鲁迅 《〈中国小说史略〉序言》：“ 中国 之小说自来无史。”
11.助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
《书·西伯戡黎》：“ 殷 之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？”《史记·卫将军骠骑列传》：“自 魏其 、武安 之厚宾客，天子常切齿。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“宰相 武公 元衡 之出 剑南 ，奏夺为观察推官。”
鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“ 孔夫子 之在 中国 ，是权势者们捧起来的。”12.助词。
作为宾语前置的标志。《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
《韩诗外传》卷十：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。” 宋 刘斧 《青琐高议后集·韩魏公》：“汝误也，非故也，何罪之有？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“见卿如获异宝，何憎之云！”13.助词。
用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。
《诗·小雅·正月》：“亦孔之将。”《史记·陈涉世家》：“怅恨久之。”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“顷之，又领 益州 牧。”《百喻经·斫树取果喻》：“此之树上将生美果。”
清 方苞 《左忠毅公逸事》：“久之，闻 左公 被炮烙，旦夕且死，持五十金涕泣谋於禁卒。”《左传·僖公二十四年》：“ 晋侯 赏从亡者， 介之推 不言禄。”
《礼记·射仪》：“ 公罔之裘 。” 郑玄 注：“之，发声也。”
14.介词。相当于“于”。
《礼记·大学》：“其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉。” 朱熹 集注：“之，犹於也。”
汉 刘向 《说苑·权谋》：“防事之未萌，避难於无形。”《明史·熊廷弼传》：“ 辽 已转危为安，臣且之生致死。”
15.介词。相当于“诸”，之于。
《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”《孟子·滕文公上》：“ 禹 疏九河，瀹 济 漯 而注诸海；决 汝 汉 ，排 淮 泗 而注之 江 。”
《史记·吴太伯世家》：“於是 伍员 知 光 有他志，乃求勇士 专诸 ，见之 光 。”16.介词。
相当于“以”。《晏子春秋·杂上。
2. “你”在古文中有几种说法
说法有：“尔、汝（女）、乃、而、若、戎”等。
“汝（女）、乃”是殷商甲骨文里就有的，“尔、而、若、戎”是西周以后才出现的，其中“戎”只见于《诗经》，可能与第一人称代词“吾、昂”一样来自周人的母语。
“尔、汝（女）、而、乃”之间有表义差异。“尔”与“我”配对，是第二人称代词的通称形式。春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方，用“我”称代己方。
“汝（女）”与“馀（予）”配对，是贱称形式，含有鄙贱的意义。骂人或很不客气的时候用它称代对方。
“乃”与“朕”配对，是尊称形式，含有尊敬的意义，提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方，所以“乃”常作领属性定语。
“而”表示亲密的意义，常来称代关系亲近的人。 “若”在先秦文献里比较少见，《庄子》和汉代的《史记》里用得较多。
3. 你,在古文中有几种说法,比如 汝啊那些
古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）；都可以作主语、定语和宾语。
注意：朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’/ 中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ，肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。
古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、
注意：女（汝）、尔、若 可以作 主语、定语、宾语。/ 而、乃 很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。
古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来 *** 。
注意：古代汉语的人称代词没有数的分别，同一个词可用于单数，也可用于复数。第一、二人称代词后可加‘侪’‘属’‘曹’‘辈’，表示复数。
