唐太宗的政绩
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政治方面1. 用人唯才 太宗知人善任,用人唯才,不问出身,初期延揽房玄龄﹑杜如晦,后期任用长孙无忌﹑杨师道﹑褚遂良等,皆为忠直之士;其他如李勣﹑尉迟恭等,亦为一代名将。此外,太宗亦不计前嫌,重用建成旧部魏徵﹑王珪,降将李靖﹑尉迟敬德等,人材济济。 2. 平抑门第 太宗又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》,着重立德﹑立言﹑立功,以功臣代替世胄;又通过科举,吸纳有才干的庶族士人,用科举代替门第。从而,寒门子弟入仕机会大增,为政坛带来新气象。此外,更接纳封德彝之议,命宗室出任官吏,以革除其坐享富贵的恶习。 3. 从谏如流 太宗以炀帝拒谏亡国为戒,即位后尽力求言,他把谏官的权力扩大,又鼓励臣下直谏。朝中以魏徵最能犯颜直谏,太宗均能善加容纳,又如王珪、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。 4. 整饬吏治 太宗十分重视吏治,曾命房玄龄省并冗员,派李靖等十三名黜陟大使巡察全国,考察吏治;又亲自选派都督﹑刺史等地方官,并将其功过写在宫内屏风上,作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省,以便随时延见,垂询民间疾苦和施政得失,一时政治清明。 5. 确立制度 太宗在政制上虽无革命性的创造,但他善用隋制,使其更趋于完善。如中央方面确立了三省六部制,特设政事堂,以利合理施政,并收三省互相牵制之效;地方上沿袭了隋朝的郡县两级制,分全国为十个监区。此外,行府兵制,寓兵于农;均田制﹑租庸调制﹑科举制等皆有所发展。 经济方面6.薄赋尚俭太宗推行均田制和租庸调制,注意轻徭薄赋,徭役的征发不夺民时;同时,太宗崇尚节俭,下令免去四方珍贡,曾遣散宫女三千多人。从而农业及民生得以不断发展改善。 7. 救灾恤贫隋末天下动乱,田园荒芜,百姓流离,唐太宗招抚流亡回乡,授田给予耕作,以安定民生。唐初关中连年灾荒,太宗即开仓赈济灾民,又准百姓就食他州;且拿出御府金帛,为灾民赎回卖出子女,使灾民得以度过荒年。 文教方面8. 设馆兴学唐太宗即位前已置文学馆,有十八学士,即位后更在京设弘文馆,征集图书二十余万卷;同时重建地方州县学校,扩充京师国子监,延聘名儒出任学官,生员多至万人,并接受高丽﹑吐蕃﹑日本等的君长皆派子弟来华求学,由是时文教大盛。 9. 撰经修史命孔颖达等人修定《五经正义》,统一南北经学;又置国史馆,由宰相监修前朝国史,开官修历史的风气。 军事方面10. 平定四夷太宗对外武功成就显赫,曾多次对外用兵,先后平定突厥﹑薜延陀﹑回纥﹑高昌﹑焉耆﹑龟兹﹑吐蕃等,由是唐朝声威远播,加上太宗能实行王道,恩威共施,并建立都护府制度,终贞观之世,四夷宾服,西北各族共尊太宗为「天可汗」。
china10k/trad/history/4/42/42b/42b01/42b0101 太宗的贞观之治 唐太宗是中国历史上的一代英主,其治绩一直为后世所传颂。 唐太宗即位后,因亲眼目睹隋朝的覆亡,所以常用隋炀帝作为反面教材,来警诫自己及下属。他像荀子一样,把人民和君主的关系比作水与舟,认识到「水则载舟,亦则覆舟」,因此留心吏治,选贤任能,从谏如流。他唯才是举,不计出身,不问恩怨。在文臣武将之中,魏徵当过道士,原系太子建成旧臣,曾谋划过暗害太宗;尉迟恭做过铁匠,又是降将,但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏,魏徵前后谏事二百余件,直陈其过,太宗均虚心接纳,并择善而从。魏徵死后,太宗伤心地说:「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏徵逝,朕亡一镜矣。」 太宗在经济上特别关注农业生产,实行均田制与租庸调制,「去奢省费,轻徭薄赋」,使人民衣食有余,安居乐业。在文化方面,则大力奖励学术,组织文士大修诸经正义和史籍;在长安设国子监,允许四夷君长遣子弟到来留学。此外,太宗又屡次对外用兵,经略四方,降东突厥、平薛延陀、征高丽、服吐蕃、平回纥,使唐之国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为「天可汗」,成为当时的国际盟主。 总之,在太宗执政的贞观年间(公元627-649),出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、武功鼎盛的太平盛世,史称「贞观之治」。 看完贞观之治,大家必然会明白为甚么到了今天,中国人仍自称为「唐人」,亦会了解到为何世界各地都会有「唐人街」了。
china10k/trad/history/4/42/42b/42b01/42b0101 太宗的贞观之治 唐太宗是中国历史上的一代英主,其治绩一直为后世所传颂。 唐太宗即位后,因亲眼目睹隋朝的覆亡,所以常用隋炀帝作为反面教材,来警诫自己及下属。他像荀子一样,把人民和君主的关系比作水与舟,认识到「水则载舟,亦则覆舟」,因此留心吏治,选贤任能,从谏如流。他唯才是举,不计出身,不问恩怨。在文臣武将之中,魏徵当过道士,原系太子建成旧臣,曾谋划过暗害太宗;尉迟恭做过铁匠,又是降将,但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏,魏徵前后谏事二百余件,直陈其过,太宗均虚心接纳,并择善而从。魏徵死后,太宗伤心地说:「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏徵逝,朕亡一镜矣。」 太宗在经济上特别关注农业生产,实行均田制与租庸调制,「去奢省费,轻徭薄赋」,使人民衣食有余,安居乐业。在文化方面,则大力奖励学术,组织文士大修诸经正义和史籍;在长安设国子监,允许四夷君长遣子弟到来留学。此外,太宗又屡次对外用兵,经略四方,降东突厥、平薛延陀、征高丽、服吐蕃、平回纥,使唐之国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为「天可汗」,成为当时的国际盟主。 总之,在太宗执政的贞观年间(公元627-649),出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、武功鼎盛的太平盛世,史称「贞观之治」。 看完贞观之治,大家必然会明白为甚么到了今天,中国人仍自称为「唐人」,亦会了解到为何世界各地都会有「唐人街」了。
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