孤的文言文阅读
1. 孤邱之野人世农的文言文阅读
刘基 《郁离子》 世农易业
狐邱之野人世农，农田之入俭，恒思易其业，而未有加于农者。其舅之子驺于邑大夫，归而华其衣，见而企焉，遂弃农而往为驺。其主曰：“汝自欲耳，余弗女逐也，三年而不返，则汝之田与庐，吾当使他人营之，无悔也。”跽而辞曰：“唯，”越三年，而其所事者物故，欲复归，而田与庐皆易人矣。故主怜而召之，而其同里皆疾其亡故而违常也，遂恧不敢复而途殍焉。或以语郁离子，郁离子曰：“古称良农不为水旱辍耕，良贾不以折阅废市，正谓此也。吴人有养猿于笼十年，怜而放之，信宿而辄归，曰：‘未远乎？’舁而舍诸大谷。猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死。是以古人慎失业也。”
2. 《先公四岁而孤》文言文阅读答案
【原文】
先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【注释】
先公四岁而孤：指失去父母的孩子，即孤儿。古代多指失去父亲的孩子。
家贫无资：贫：贫穷。 资：钱财。
太夫人以荻画地：以：用。 荻：与芦苇相似的草本植物。 画：划。
教以书字：以：用。 书：书写。 教他用荻书写汉字。
使学为诗：使：让。 为：写，做。
及稍长：等到（他）稍微长大的时候。（稍：渐渐地）
就闾（lǘ）里士人家借而读之：就：动词，接近，靠近，（此引申为）去。 乡里，街坊。（（欧阳修）便就近到乡里的读书人家去借书来读。）
假而读之：借。
或因而抄录：或：有时。 因：凭借。
以至尽夜忘寝食：达到尽头
唯读书是务：唯：只。 是：无意义。 务：致力。（唯。.是。..为固定搭配）
【译文】
欧阳修四岁时父亲就去世了，家境非常贫寒，没有钱供他读书。（他的）母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的诗文，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，就到邻里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还没抄完，就已经能背诵其中的文章。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。
【启示】
个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事。因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志——穷人的孩子早当家嘛！从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础。
3. 智狐文言文阅读答案
智狐
【原文】
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
【译文】
沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。
4. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题
(1)这句话意思为：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政.’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下.陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧.”.“今陛下奈何…乎”，译为“现在陛下为什么…呢”，为一个完整句，故排除AB，“…者，非…”，判.断句，固定句式，故选C(2)C吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官.（3）D根据文本后三行，唐高宗“止赙物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事”等内容理解错误.（4）①“饵”，动词服用；“大渐”， 病重；“显戮”，公开杀.译为：先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（或：杀了僧人示众），有人认为这样做会被（或：让）夷狄取笑. ②“诿”，通“委”，委托；“烦费”， 麻烦浪费；“诏赐”， 下诏赏赐；“一罢”，一概（全都）推掉.译为：委托臣说：“活着时没能做有利于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上下诏赏赐，希望一概（全都）推掉.” 答案：（1）C(2)C(3)D (4)①先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人②委托臣说：“活着时没能做有利于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上下诏赏赐，希望一概（全都）推掉.”参考译文：郝处俊，安州安陆人，刚十岁时就失去了父亲，父亲的原属吏送来上千细绢作为治丧的财物，处俊辞让不接受.他长大后，爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来.贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵.兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬.朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎.高丽背叛时，皇帝诏令李绩任浿江道大总管，郝处俊任副总管.军队到了贼人境内，还未列阵，贼人突然袭来，全军都张惶失措.那时，郝处俊正靠在胡床上，他是个胖子，安然坐着吃东西，同时秘密派精锐轻兵迎击.贼人退去，大家都认为他有胆略.郝处俊入朝被任为东台侍郎.那时僧人卢伽逸多会炼丹，说是可以延年益寿.高宗打算服用，郝处俊谏阻道：“人寿长短，是天所定，异域的药剂，不能贸然服用.以前先帝诏令僧人那罗迩娑寐根据其配方炼置秘剂，取灵花怪石，炼了一年才炼好.先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（示众），有人认为这样做会被（让）夷狄取笑，所以这没有执行.前车之鉴不远，请陛下深思.”皇帝采纳了他的建议.上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣.那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜.郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心.现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示.这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法.”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上.”皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政.’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下.陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧.”传位事就此作罢.开耀元年（681）死，终年七十五岁.皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜.其子郝北叟再三辞谢，皇帝没有听从.裴炎为此禀告皇帝：“处俊病危时，委托臣说：‘活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费.凡是皇上有诏书赏赐，希望一概（全都）推掉.’”皇帝听了后凄然动容，为酬答他的愿望，只送了治丧之物.郝处俊天性诚朴不多话，其貌不扬，然而有事时敢于直言.自从当政以来，在皇帝面前谆谆议论，定要引经据典，凡有所规劝献策，都不越大臣之礼.。
5. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题
(1)“或”为代词，做主语，前面停顿，排除AC；“吠非其主”为动宾结构，前面停顿，排除D；故选：B，译文：等到玄宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：李峤确实 是分不清逆顺，但他是为当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过.（2）D“文中指李峤到地方视察工作”错，应为“就职办公”.（3）A“名气却比他们大”错误，“与等夷”即“和他们名气等同”，并非指名气比他们大.（4）①“尚”，崇尚；“烦杂”，繁琐混乱；“苛碎”，琐碎.译文：禁令规范崇尚粗疏，法令条例应该简单.简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏， 就能包罗广泛而不琐碎.（ 1 分，大意 2 分）②“以”，认为；“嫁非”1，错误转嫁.译文为：中宗认为李峤身为宰相，却能自已陈述政治过失，不将错误转嫁给别人，下达手谕不允许（他罢官）.答案：（1）B(2)D(3)A(4)①禁令规范崇尚粗疏，法令条例应该简单.简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏，就能包罗广泛而不琐碎.②中宗认为李峤身为宰相，却能自已陈述政治过失，不将错误转嫁给别人，下达手谕不允许（他罢官）参考译文：李峤，字巨山，赵州赞皇人，幼年时父亲就死了，他侍奉母亲非常孝顺.还是孩子时，梦见有个神仙送他一对笔，从此文章就写得好.二十岁时科试考中进士，开始担任安定县尉.又应制策考试得甲科，于是迁居长安.当时京城官场中以文章知名的还有骆宾王、刘光业，以李峤年纪最轻，名气却与他们相同（夷：平）.李峤逐渐升官至给事中.恰逢来俊臣诬陷狄仁杰、李嗣真等人下了狱，将要被诛杀了.武后令李峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪复核.张德裕心中明白他们是冤枉的，却不敢提出不同看法.李峤说：“明知他被枉判而不为之申明，是孔子所说‘见义而不为.’”于是和他们两人一同列举了他们被冤枉的事实.为此而违背了武后的旨意，被贬出为润州司马.刚开始设置右御史台，巡察州县官吏的善恶，考查风俗的得失.李峤上疏说：“禁令规范崇尚粗疏，法令条例应该简单.简单，法令就容易执行而不繁琐混乱；粗疏，就能包罗广泛而不琐碎（苛：繁杂，烦琐）.”又说：“恳请大概十个州设一位御史，以一年为期，让他们亲自到属县，进入到街巷之中，督察奸邪和伪谬，采集民风和习俗，然后可以根据他们的工作实效，考核他们的成绩.” 武后觉得他说得对，下诏分剖天下为二十道，选择能当此任的人，但被众人的议论所阻止（沮：阻止、遏止）而作罢.长安末年，武后准备在白司马坂建大佛像.李峤上疏劝谏：“造像虽说是由僧尼出钱，但若无州县的承办也不能完成，所以说名义上不要百姓纳税，但实际上却是要纳税.臣计算天下在编户口，贫弱者多.有卖房子押田地来交纳劳役的.造像的钱现积储到十七万缗，若将此钱救济穷人，一家给一千，就可解决十七万户百姓的饥寒之苦，功德不可计了.”武后不采纳.李峤在吏部时，一心想通过广泛施与私惠得到好名声，希望能恢复宰相的地位，于是奏请设置员外官几千人.后来官僚多而滥，府库支出增多虚耗.于是上书（抗：呈上）引咎辞职，并陈述了十余件有利有弊的事情.中宗认为李峤身为宰相，却能自己陈述政治过失，不将错误转嫁给别人，下达手谕不允许他罢官.李峤仍然恢复了职位.起初，中宗去世，李峤秘密上表请求处置辅佐帝王的诸位皇子，不准他们在京城居住.等到玄宗即位，从宫中得到李峤的奏表，有人请求杀了他，张说说：“李峤确实是分不清逆顺，但他是为当时的主子谋划，就像狗对着不是自己的主人吠叫一样，不应该追究他的罪过.”天子听从了他的意见，赦免了李峤，将他贬为滁州别驾，并且听任他随儿子虔州刺史李畅赴任.后来改任庐州别驾，死时年纪七十岁.李峤才思敏捷，他写的文章常被人传诵（讽：背诵）.他在做官以前，与王勃、杨盈川交往，任官时，与崔融、苏味道齐名.晚年时，当时的文人都不在了，他成了文坛宿老，当时的学者都向他学习，取法于他.。
