Question

古代名人的字号

Answer 1

古代所有名人谥号大全 古代名人字，号，谥号
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟\字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“\（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、 “山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵......>>

古代名人的姓名字号的资料合集 中华民族的绝大多数姓氏皆由八大女姓而来,她们是:姜、姚、姬、姒、嬴、嬗、妫、。姓为母系社会,氏为父系社会。
姜
姜姓是我国最古老的一个古老的姓氏之一，有近5000年的悠久历史，姜姓源自炎帝神农氏，因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。另外，姜姓还是今天中国的许多姓氏例如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。
姚
姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
姬
在华人的数以千计的姓氏当中，姬姓为中华民族最古老的八大始祖姓氏之一。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。全世界的华人都自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙（炎帝与黄帝）”。
姒
姒姓，中国人姓氏。在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。
嬴
远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。
嬗
妫
源于有虞氏，出自上古高辛氏后裔尧帝的封地，属于以居邑名称为姓。 妫姓为上古时期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。

黄帝的姓儿子当系古代“五帝”之初“黄帝部族联盟”中“姓部族”的首领，黄帝赐其“姓”，他得姓后建立起古老的“姓氏族”。随着“姓氏族”的子孙蕃衍，其后裔分支为“吉、雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、逼、郅、虽”等姓氏
纽古录；尼玛察；尼莽古;阿克占；乌席哈齐；瓜尔佳,
佟佳、瓜尔佳、马佳、索绰罗、齐佳、纳喇 富察 赫舍里 喜他拉 叶赫纳拉 哈达纳拉
伊尔根觉罗 梅勒
复姓的话有：
a 安陵 安平 安期 安阳
b白玉 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 北堂 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 北冥 北野
c 曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳于 叱干 蔡林
d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 东厢 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子 第二
e 尔朱
f 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 丘 鲑阳 归海
h 邯郸 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j......>>

古代人的字号是怎么定的 “字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，通常分为以下几种：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子・劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经・鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信......>>

古人有字号是什么时候开始的？ 早在春秋时期就有了，因为孔子的弟子就有“字”
古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

古代文人的字号是怎么来的？ 一般跟他们的名字和经历有关。

古代名人字号的整理~~~~ 20分 (一)、称谓名称。 1、直呼姓名 2、称字 3、称号 4、称谥号 5、称书斋名
6、称官名或官地 7、谦称8、敬称 9、贱称
(二伐、姓名
名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名:
①给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列传》
②自称时, 如:不然,籍何以至此。 《鸿门宴》
③表示对某人轻视或蔑视时。
(三)、字
1、字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2、字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。
(四)、号
1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。
2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。
3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张l皮赎回并担任丞相,时人就称他五l大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。
(五)、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。
四、作业 1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。
2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。
3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。

古代名人的字和号 司马迁――名：迁，字：子长
苏轼――名：轼，字：子瞻，号东坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正则，字：灵均
韩愈――名：愈，字：退之，世称韩昌黎
蒲松龄――名：松龄，字：留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：乐天，晚号：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，号：文山
欧阳修――名：修，字：永叔，号：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自称少陵野老
李白――名：白，字：太白，号：青莲居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世称柳河东、柳柳州
李商隐――名：商隐，字：义山，号：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世称：王右军
王安石――名：安石，字：介甫，晚号：半山
袁枚――名：枚，字：子才，号：简斋、随园老人
陶渊明――名：渊明，一名潜，字：元亮，私谥靖节
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞒
刘禹锡――名：禹锡，字：梦得
李煜――名：煜，初名：从嘉，字：重光，号钟隐，世称李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三变，字：耆卿，世称：柳七、柳屯田
陆游――名：游，字：务观，号：放翁
辛弃疾――名：弃疾，字：幼安，号：稼轩
孟浩然――名：浩然，字不详
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飞――名：飞，字：鹏举
王维――名：维，字：摩诘
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：轲，字：子舆
老子――姓：李，名：耳，字：伯阳
庄子――名：周
荀子――名：况
韩非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞒
屈平，字原，（据离骚的自序，应该名正则而字灵均。此依史记及新序，）
陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜
杜甫（712―770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
孟郊，唐代诗人。字东野
白居易，字乐天，号香山居士。
李熠，不清楚
王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公
王之涣(688―742)，是盛唐时期的诗人，字季陵。
陆游：（1125-1210）南宋诗人。字务观，号放翁，
晏殊（991-1055），字同叔
朱熹，中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。皇帝
康熙 体元主人
雍正 圆明居士
乾隆 长春居士清
林则徐 字少穆 谥号文忠
曾国藩 号涤生 谥号文正
左宗棠 谥号文襄
李鸿章 谥号文忠
张之洞 字香涛 谥号文襄
纪昀 字晓岚 谥号文达
高士奇 号江村明
海瑞 号刚峰 谥号清介（？）
徐渭 字文长元宋
文天祥 字云孙
岳飞 字鹏举 历代谥号武穆鄂王
苏轼 号东坡
朱熹 谥号文唐
李白 字太白 号青莲居士
杜甫 字子美
白居易 字乐天 号乐天居士...>>

古代名人的名，字，号，越多越好 司马迁――名：迁，字：子长
苏轼――名：轼，字：子瞻，号东坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正则，字：灵均
韩愈――名：愈，字：退之，世称韩昌黎
蒲松龄――名：松龄，字：留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：乐天，晚号：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，号：文山
欧阳修――名：修，字：永叔，号：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自称少陵野老
李白――名：白，字：太白，号：青莲居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世称柳河东、柳柳州
李商隐――名：商隐，字：义山，号：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世称：王右军
王安石――名：安石，字：介甫，晚号：半山
袁枚――名：枚，字：子才，号：简斋、随园老人
陶渊明――名：渊明，一名潜，字：元亮，私谥靖节
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞒
刘禹锡――名：禹锡，字：梦得
李煜――名：煜，初名：从嘉，字：重光，号钟隐，世称李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三变，字：耆卿，世称：柳七、柳屯田
陆游――名：游，字：务观，号：放翁
辛弃疾――名：弃疾，字：幼安，号：稼轩
孟浩然――名：浩然，字不详
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飞――名：飞，字：鹏举
王维――名：维，字：摩诘
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：轲，字：子舆
老子――姓：李，名：耳，字：伯阳
庄子――名：周
荀子――名：况
韩非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
近代的有，老毛子润之，周总理字翔宇。

古代名人谁的名字有“升”字 刘表（142年－208年），字景升，山阳郡高平人。汉鲁恭王刘余之后 ，东汉末年名士，汉末群雄之一。
毕升，北宋布衣。湖北英山县人，卒于北宋皇佑四年二月。宋初为书肆刻工。宋庆历年间(1041―1048)，他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这一技术未及推广，毕升就去世。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。