望日是农历哪一天 望日是农历每月什么时候
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望日是农历哪一天 望日是农历每月什么时候
望日,指月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。
古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望。晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五。
农历十五日叫望,十六日叫既望。
使用举例
望日前后。——清·林觉民《与妻书》
七月望日。——清·袁枚《祭妹文》
详细解释
《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“如意元年七月望日,宫中出盂兰盆分送佛寺。”宋钱易《南部新书》丙:“岁三月望日,宰相过东省看牡丹。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“望日扳仙仗,呼嵩绕御牀。”清俞樾《茶香室续钞·望日称圆日》:“《隆兴塔甎题记》:‘隆兴二年九月圆日。’圆日,月圆之日,犹言望日。”
有关故事
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上中旬中朔日望日
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳
明代大画家文征明路遇一书生,那书生吟一上联要求作对,联云:
上旬上,中旬中,朔日望日
文征明随口应对:
五月五,九月九,端阳重阳
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。
为什么圆月叫“望”呢
这是因为农历每月十五日,有时是十六日或十七日,地球运行到太阳与月亮之间,这一天太阳从西方落下的时候,月亮正好从东方升起,地球上看见的月亮最圆满,这时候,太阳和月亮正好遥遥相望,所以叫“望”。
望日通常指的是农历的每月十五日,文学家苏轼的《后赤壁赋》这篇作品中的“是岁十月之望”,意思就是:这一年农历十月的十五日。
“望”远望的本义使用时间长了以后,强调远的意味渐渐淡化,于是就可以指一般的观察、看。
中医望闻问切里面的“望”就是这种不再强调远看的一般的看。望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况。
首先要看病人是不是有神。有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏;无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次。
局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面。
望日,指月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。
古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望。晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五。
农历十五日叫望,十六日叫既望。
使用举例
望日前后。——清·林觉民《与妻书》
七月望日。——清·袁枚《祭妹文》
详细解释
《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“如意元年七月望日,宫中出盂兰盆分送佛寺。”宋钱易《南部新书》丙:“岁三月望日,宰相过东省看牡丹。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“望日扳仙仗,呼嵩绕御牀。”清俞樾《茶香室续钞·望日称圆日》:“《隆兴塔甎题记》:‘隆兴二年九月圆日。’圆日,月圆之日,犹言望日。”
有关故事
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上中旬中朔日望日
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳
明代大画家文征明路遇一书生,那书生吟一上联要求作对,联云:
上旬上,中旬中,朔日望日
文征明随口应对:
五月五,九月九,端阳重阳
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。
为什么圆月叫“望”呢
这是因为农历每月十五日,有时是十六日或十七日,地球运行到太阳与月亮之间,这一天太阳从西方落下的时候,月亮正好从东方升起,地球上看见的月亮最圆满,这时候,太阳和月亮正好遥遥相望,所以叫“望”。
望日通常指的是农历的每月十五日,文学家苏轼的《后赤壁赋》这篇作品中的“是岁十月之望”,意思就是:这一年农历十月的十五日。
“望”远望的本义使用时间长了以后,强调远的意味渐渐淡化,于是就可以指一般的观察、看。
中医望闻问切里面的“望”就是这种不再强调远看的一般的看。望诊,就是用眼睛望病人的整体和局部的情况。
首先要看病人是不是有神。有神为眼睛明亮,神志清楚,语言流畅,反应灵敏;无神为目光晦暗,表情呆滞,反应迟钝,语无伦次。
局部的望诊,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的脏腑,望舌包括望舌质和望舌苔两方面。
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