Question

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐的典故？

Answer 1

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐的典故介绍：
1、弱冠
男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑
指40岁。也指遇事能明辨不疑。
（1）谓遇事能明辨不疑。
《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
唐 韩愈 《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。”
宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。”
（2）《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。
晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。”
唐 李复言 《续玄怪录·木工蔡荣》："自幼信神只，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至不惑，未尝暂忘也。"
清 方文 《初度》诗："行年将不惑，学道尚无闻。"
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”
孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60岁。
天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和