急需关于懂得【变通】的名言
关于懂得【变通】的名言经查实有下列句子
周失之弱，秦失之强，不变之患也。
汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》
易穷则变，变则通，通则久。
《易经˙-系辞》下：
通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
隋代·王通《中说·周公篇》
二有一乎?曰:二无一。曰:二有右乎?曰:二无右。曰:二有左乎?曰:二无左。曰:右可谓二乎?曰:不可。曰：左可谓二乎？曰：不可。曰：左与右可谓二乎？曰：可。曰：谓变非变，可乎？曰：可。曰：右有与，可谓变乎？曰：可。曰：变奚？曰：右。曰：右苟变，安可谓右？曰：苟不变，安可谓变？
《通变论》 作者:公孙龙
日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
徒有疾恶心，奈何不知几。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。
《变律》唐 代，苏涣
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
《九变》孙子
今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而事与务易，是以法立而时益乱，务无而事益废。此圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。
赵蕤
《易·系辞上》：“变通莫大乎四时。” 孔颖达 疏：“谓四时以变得通，是变中最大也。”
《三国志·魏志·吕布传》：“观天下形势，俟时事之变通。”
汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“故有改制之名，无变通之实。”
唐 刘长卿 《赠别于群投笔赴安西》诗：“且欲图变通，安能守拘束！”
汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》
易穷则变，变则通，通则久。
《易经˙-系辞》下：
通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
隋代·王通《中说·周公篇》
二有一乎?曰:二无一。曰:二有右乎?曰:二无右。曰:二有左乎?曰:二无左。曰:右可谓二乎?曰:不可。曰：左可谓二乎？曰：不可。曰：左与右可谓二乎？曰：可。曰：谓变非变，可乎？曰：可。曰：右有与，可谓变乎？曰：可。曰：变奚？曰：右。曰：右苟变，安可谓右？曰：苟不变，安可谓变？
《通变论》 作者:公孙龙
日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
徒有疾恶心，奈何不知几。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。
《变律》唐 代，苏涣
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
《九变》孙子
今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而事与务易，是以法立而时益乱，务无而事益废。此圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。
赵蕤
《易·系辞上》：“变通莫大乎四时。” 孔颖达 疏：“谓四时以变得通，是变中最大也。”
《三国志·魏志·吕布传》：“观天下形势，俟时事之变通。”
汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“故有改制之名，无变通之实。”
唐 刘长卿 《赠别于群投笔赴安西》诗：“且欲图变通，安能守拘束
语出易经˙系辞下：易穷则变，变则通，通则久。指当事物发展到极点、穷尽的时
候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。老残游记二编˙第五回：只是
一个变字。易经说：穷则变，变则通。天下没有个不变会通的人。
我记得以前有这样的一个故事,一个农民很穷,有一天,儿子问:"我们为什么没有菜吃,农民苦思了一会儿,答道:"你看一下上面,只见一条咸鱼挂在屋梁上,于是农民就叫儿子望住条咸鱼,对儿子说:"你心里想住自己能吃梁上的那条咸鱼就可以吃下饭啦".儿子真的望住那条咸鱼,想了一会儿,真的吃下去.
从这则小故事可以看出一个咩道理呢?我想我不用多讲,大家都明白.一个人有时不一定要死占牛角尖.试下尝试其他的方法可能可以解决问题咖.
点解世上贫富悬殊呢?真的一个人一出世就真的注定是穷人或是富人吗?我想并非是这样的.我相信只要自己肯干,肯付出,机会一定会出现的.人生满希望,前路由我创.成功并非偶然,而是睇下你付出的多或少,好似:"水可以载舟,亦可覆 舟"一样.最后我有一个这样的想法:虽然面前困难重重,但你要对自己讲我一定得咖,没向困难低头,而是想尽方法去解决,面对.
参考资料： 百度一下
