Question

有关【话说孔子】的作文要求【800字左右】的讨论文

Answer 1

一天，孔子对他的学生曾子说：“吾道一以贯之。”曾子心领神会，说是啊：“夫子之道，忠恕而已。”孔子宣扬复周礼，教导他的爱徒颜回：“克已复礼谓仁。一日克已复礼，天下归仁焉。”子贡问他有一句话可以终身实行的吗？孔子又强调：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”可见夫子的复周礼，乃在于人伦关系的相互体谅，以建造一种和谐互动的社会关系，从而避免社会的混乱，礼乐崩坏，王道不兴。孔子从生活的细微处着眼，看到的是与之相应的整个社会的兴衰。孔子的思想，回答了天下大道的治理方法，也回答了个人于世的生活方法。一个人，在学习、工作、生活、事业上的态度、立场、方法都一一做了具体的说明。忠恕而已，便是尽力之所能的付出，并以宽容的心态，体贴他人的过错。没有比这回答的更具体的了。

学生问：是以德报怨吗？子曰：“以直报怨。”对于别人的怨恨和过错，应该有自己的态度。西方圣经上说：以德报怨。别人打了你一左耳光，你便把右脸迎上去让他再打一耳光。孔子的态度不一样。对于别人的所作所为，我能表示理解以至宽恕，但我并不一味迎合。而是以客观的态度待之。这与西方的原罪思想，以求赎罪的思想大不相同。孔子更超然，更轻松，面对之轻松一笑，还指点一下你的过错。孔子在武城闻管弦之声，莞尔笑道：“割鸡焉用牛刀？”他的弟子子游马上出来反问老师了：老师你不是说君子学道则爱人，小人学道则易使吗？孔子只好承认错误：“戏之耳”。夫子本就是这样一个处世幽默而轻松的人。

周游列国，四处碰壁。夫子也发过牢骚：“吾未见好德如好色者也。”又感慨以前的学生多不在跟前了。颜回死了，夫子悲痛万分，大声恸哭：“天丧予，天丧予。”又叹道：“吾不复梦见周公矣。”历史与孔子幽默地开了一个大玩笑。孔子抱在身上的周礼是再也不可能实现了。不放过一丝希望的孔子，也早已察觉到：“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫。”孔子对于他想复周礼、兴王道的理想，知其不可为而为之。四处周游，不可不谓忠矣。然而孔子会恕他那个时代吗？

孔子带着一丝无奈，用一种自嘲的口气说：回家吧，我要著书立说，以传承周代的文化了。于是删诗书，订礼乐，著春秋。调皮的学生问他：夫子不是要从政吗？夫子说：孝悌等道德品质为为政根本，我这也难道不是在从政吗？夫子调皮而幽默地回答，实则源于他内心的自信。周的文化，在他手里，他又怎会垂头丧气呢？既使在万分险恶的畏于匡之时，夫子依旧坦然处之。自信地说：要是上天不让周文化灭亡，他们又能把我怎样呢？危急之时子路回来了，孔子带着几分玩笑的意味对他说：我以为你已经死了哩。子路也无不幽默的答道：老师你还没死，我怎敢先死呢？夫子带着他的学生，传承着先进的文化，终日与朝气蓬勃的年青人相处，精神状态能不好吗？而且还收学费，一人一具干肉。还食不厌精，脍不厌细。日子应该还是比较滋润的。

教学久了也是很烦闷的。夫子也与学生聊聊天。一者放松放松，二者也借机考察考察一下学生的才智。便问起学生们的志向。果然，学生们都侃侃而谈，又是治国又是主持礼仪。夫子在笑，这些都不过是枝末而不是根本啊。便问一旁的曾点。曾点正在拂琴，他停下来不紧不慢地说：我和他们的不一样。夫子说没关系，只不过是私下里谈谈各自的志向而已。曾点说：在暮春之初，春服既成之时，与几个志同道合的朋友，带上几个童子，浴于沂，登在高台上吹吹春风，然后一起唱着歌儿回来。那才过瘾哩。夫子感叹道：“吾与点也。”这与夫子的忠恕之道又有什么关系呢？夫子由礼而生出了社会秩序，人伦关系；而此又归纳了其本的方法，即忠恕之道。而在这儿却又要跑出去郊游，放松放松。难道仅仅果真是夫子感到累了吗？其实享受生活的乐趣，体味人生的快乐，才是夫子的最终目的。

夫子一生四处碰壁，不为所用。甚至于为了实现理想，不避嫌疑去见南子。夫子以忠恕之心，善待他人。心中始终是平和的。他没有成为剑拨弩张的愤愤斗士，始终温温尔雅。但他的力量，他的思想，跨越了千年时空。这是他的忠恕之心使然。在他的生活之中，申申如也，夭夭如也。随和待人，更使他能与人平和相处，广交朋友。思想与他截然不同的老子，归隐的贤者，也都能和他相处。

孔子在一身中，用他的忠恕之道，体味到了人生的乐趣，也创造了他的千古事业。现实生活中，我们能有多少人以宽容的心胸广纳朋友，去体味生活的快乐。而能用忠恕之道，以实现个人乃至社会理想的人，又有几个呢？