关于读地藏经后的一点疑问,想不通,好烦那~~~~~
地藏菩萨因以大愿大行受诸佛赞叹,我看地藏经,当年菩萨在因地,尚为婆罗门女和光目女时,为何能起大信心,为何有那么大的发心,对众生的慈愍从何而来?我虽然看见众生生生死死相互食...
地藏菩萨因以大愿大行受诸佛赞叹,我看地藏经,当年菩萨在因地,尚为婆罗门女和光目女时,为何能起大信心,为何有那么大的发心,对众生的慈愍从何而来?我虽然看见众生生生死死相互食啖,困苦不堪,但菩提心怎么也发不起来。是先修行再生起菩提心,还是先有菩提心再去修行?如果是前种情况,那样修行会有成就吗?如果是后一种情况,既然没有通过修行亲自体验解脱之道,那菩提心又从何生起?
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8个回答
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这是一个很深的问题。
从最简单的角度去说,通常的众生应该是 我们对佛法的理论完全掌握后,再配合 实际的艰苦修行,而后产生初步的证量 ,证果,随即而发初步的菩提心。以后随着境界的提高而发大菩提心。
这是通常人,但是 你知道 地藏经 中有很多地藏王菩萨的前世,不仅是光目女,
这样也可以说,光目女是 地藏王菩萨 的化身,这样 她的根基 根器 实在是大,当机缘产生是时,她累世的福德智慧,自然显发,因而发大菩提心。
这样的大成就者,很多在初修行时,甚至没修行时,就已显露菩提心。
最后,借用 释迦牟尼佛 和 阿弥陀佛 和 观世音菩萨 合而化生佛:莲花生大士的话:
想要得到佛果的人只有:敬师重法实修。
从最简单的角度去说,通常的众生应该是 我们对佛法的理论完全掌握后,再配合 实际的艰苦修行,而后产生初步的证量 ,证果,随即而发初步的菩提心。以后随着境界的提高而发大菩提心。
这是通常人,但是 你知道 地藏经 中有很多地藏王菩萨的前世,不仅是光目女,
这样也可以说,光目女是 地藏王菩萨 的化身,这样 她的根基 根器 实在是大,当机缘产生是时,她累世的福德智慧,自然显发,因而发大菩提心。
这样的大成就者,很多在初修行时,甚至没修行时,就已显露菩提心。
最后,借用 释迦牟尼佛 和 阿弥陀佛 和 观世音菩萨 合而化生佛:莲花生大士的话:
想要得到佛果的人只有:敬师重法实修。
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都是骗人的。
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2011-02-27
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没有菩提心又如何去修心呢
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修地藏菩萨法门
1.是一切法门的基石。和 一切法门相通;同时也是独立法门:以地藏三经自成体系,理相修证具足。
2请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”;他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看过很真实。各种修法都有祥尽解说。
1.是一切法门的基石。和 一切法门相通;同时也是独立法门:以地藏三经自成体系,理相修证具足。
2请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”;他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看过很真实。各种修法都有祥尽解说。
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这个问题,并不难解,因为人跟人的佛性或者说悟性是不一样的。
道理,就像你背诵一段经文一样:
你读了很多遍,没有记住;别人仅读了一两遍,就能烂熟于心。
但是勤能补拙,你照样可以通过刻苦地修行,而领悟到佛法之真谛!
是先修行再生起菩提心,还是先有菩提心再去修行?
有个成语可以很好的解释这个问题,水到渠成!
道理,就像你背诵一段经文一样:
你读了很多遍,没有记住;别人仅读了一两遍,就能烂熟于心。
但是勤能补拙,你照样可以通过刻苦地修行,而领悟到佛法之真谛!
是先修行再生起菩提心,还是先有菩提心再去修行?
有个成语可以很好的解释这个问题,水到渠成!
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善根,福得,因缘,不是一世就有了,而是多生多世的,我们来这世界就是业力才来的,只要你不造因,就没有果了
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