为学翻译
我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。只要每天不停的学习，长久不懈怠，到了有成就的时候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍;我反应敏捷，比平常人高出一倍，摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问，最终是靠不聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，哪是固定不变的道理呢 !
四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。穷和尚告诉富和尚说:"我想要去普陀山，你认为怎么样?"富和尚说:"你凭什么前往呢?"穷和尚说:"我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。"富和尚说:"我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭什么前往呢?"到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的事情告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
四川的边界距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗?因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了 。
老师上课讲的100％对哦。
实验中学 某人留
《为学》[清]彭端淑
原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。翻译：
天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做，那么困难也变容易了;如果不去做，那么容易的也就变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗?去学的话，困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了。 我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。只要每天不停的学习，长久不懈怠，到了有成就的时候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍;我反应敏捷，比平常人高出一倍，舍弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问最终也是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，哪是固定不变的呢 ! 四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。穷和尚告诉富和尚说:"我想要前往南海，你认为怎么样?"富和尚说:"你凭什么前往呢?"穷和尚说:"我只要一个瓶，一个钵就足够了。"富和尚说:"我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭什么前往呢?"到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的事情告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
位於西边的四川距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗?因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。
天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？
所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。只要每天不停的学习，长久不懈怠，到了有成就的时候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，比平常人高出一倍;我反应敏捷，比平常人高出一倍，摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问，最终是靠不聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，哪是固定不变的道理呢 !
四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。穷和尚告诉富和尚说:"我想要去普陀山，你认为怎么样?"富和尚说:"你凭什么前往呢?"穷和尚说:"我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。"富和尚说:"我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭什么前往呢?"到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的事情告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
四川的边界距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗?因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了 。
南苑四小某人留
