Question

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士奇晚年溺爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩、臬、郡、邑或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必与子书曰，某人说汝如此，果然，即改之。子稷得书，反毁其人曰，“某人在此如此行事，男以乡里故，挠其所行，以此诬之。”士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之，由是，子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加罪，付其状于士奇，乃曰：“左右之人非良，助之为不善也。”而有奏其人命数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病，不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流，天下传诵。

读古文，回答以下问题。
1、下列句子中加点词语解释错误的是（ ）。
A.反（毁）其人曰（诽谤） B.士奇反（疑)之(怀疑)
C.有阿附（誉）子之善者（称赞） D.（数）其恶流（数次）
2、下列句子中加点词意思相同的两项是（ ）（ ）。
A.付（其）状于士奇 （其）恕乎，己所不欲勿施于人
B.及被害者连奏其不善（之）状 何陋（之）有
C.助之（为）不善也 中峨冠而多髯者（为）东坡
D.（以）实告来 （以）丛草为林
3.翻译下列句子。
①由是，子之恶不复闻矣。

②乡人预为祭文，数其恶流，天下传诵。

4.杨士奇家庭悲剧的根源是什么？

回答：
1.（ ）2.（ ）（ ）
3.①
②
4.

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Answer 1

D AC 由此以来于是，他儿子的恶状就不再有任何（江湖上的，市面上的）听闻。 乡里之人预先就为其准备好祭文，数落（列举）其恶行，（祭文）天下广为传诵。 根源在于他父亲在没有认清事实的基础上，根据罪状做初步分析后就把它交给自己的儿子而没有自己的分析及定罪，过于相信自己儿子的话，没有让儿子深刻反省，一味溺爱。