Question

所有的经都是释迦牟尼佛说的吗?已确定的有哪些

有没有 比如说 有些高人写了点东西 然后加上“如是我闻’一时佛在....等，冒充佛说的 这种情况出现呢？
第二个热心网友，你回答的太漂亮了，赞一个

谢谢大家的回复，我没别的意思，我也信佛，皈依佛门，对本师释迦牟尼佛说的，是百分百相信，只是我最近看到一些高僧大德或居士说的言论感到很疑惑，有的说吃香菜要下地狱，吸烟要下地狱，买菜还价损福报，玩网络游戏杀人算犯戒等等等等，我看的莫名其妙 ，不知真假，这都是佛说的吗？这都是经中的吗？我记得佛教好像有 依经不依人，这句话，我是这样想的，不知道对不对，比如我讨厌吸烟，我就编个经，说 如是我闻 佛说吸烟下地狱等，我就这样想的 如果我说的不对我忏悔，阿弥陀佛。

Answer 1

正常的经应该都是释迦牟尼佛说出来的、由释尊的弟子在一起整理写出来的记录释尊言行传教的书，并标注“如是我闻”来表示整理者并非是释尊，也表明是实实在在的听闻到的，因为真正佛弟子不打诳语，但也有例外，比如《坛经》，就是禅宗六祖慧能的弟子记录慧能大师的言行的书，也算是正统佛经
但是，随着进入末法时期和在末法时期里魔和外道的干扰，越来越多的人和魔冒充大德和佛弟子来流传假经，还有些因为在佛教在中国本土化的过程中一些修行人从其他宗教中转修佛道，带过来一些很有道理的书，被后来的弟子误以为是佛经流传下来的。具体怎么分别，是要看自己的理解，多看些经自然就知道真经是怎么样的，多些智慧就少些迷茫，再有就是要看一些前人大德的关于真假经的论述分辨，还有就是根据已编辑好的书目来对照，比如《大藏经》
经是不能由常人来编写的，不是哪个大和尚说写什么就管什么叫经，和尚大德法师说法讲法都是加入些自己修行所得所感，可以听，可以向他学习，但每个人的机缘不同、层次理解里也不同，所以感应到的、看到的、听到的也都不同，可听、可学，但不能迷信，佛弟子修行还是要遵守戒律，以戒为师，这也是释尊离开之前告诉弟子、告诉世人的
在《了凡四训》中讲说，善就是为别人好，如果做善事只是想着自己就不是善，《道德经》上说”天下皆知善之为善，斯不善也。“前者是佛教里经常用来劝人的真人真事的袁了凡先生教育儿子的自传类书，后者虽说是道教的书但善的道理是一样的。佛教中，行善就有福报，要修善，不作恶
但伪造佛经是影响别人判断修行的，所以是恶的，比如说，你直接说吸烟下地狱，就会让看到的人说，怎么就下地狱啦，净说空话大话假话，还有人会说太可怕啦，佛教说得太吓人了，还有人会说佛教的经就这么浅，不用学了，没啥东西嘛，等等之类的，这不就影响佛教的传播了吗，影响别人的判断了吗？所以说是恶的
但法师讲法不一样，是在给不明白的佛弟子一些浅显的解释和警示，避免跟着他修行的人走弯路，并非根据个人喜好来乱说的。另外听法师说的，也是要经过自己的判断的，我前面说过，每个人的因缘都不同，讲的东西难免有些不适合每个人的，而且说的东西也不是每个人都能理解上去的，可能存在个人对法师理解得偏颇

Answer 2

并非如此，佛法有几种人可以说，例如佛亲自说，或者菩萨说，或者仙人说，只要被佛加以认可都被认为是佛经。当然，也有后来人造的佛经，譬如六祖慧能的坛经，前头并无如是我闻等字。也并非所有的佛经前面都有如是我闻等字，譬如佛说八大人觉经就没有。

您说的有人写东西，安上如是我闻等字冒充佛经的情况，是有的。历史上就有很多被分辨出来的伪经，当然也有很多疑似伪经的。譬如佛说父母恩重难报经。

已经确定是佛说的经，有很多，如上座部的几部阿含经。还有大乘的般若系经、妙法莲华经、大方广佛华严经、地藏菩萨本愿经、大佛顶首楞严经、无量寿经等等。这些经典都被收录进大藏经，是被历代高僧大德承认的。现在有些人说大乘非佛说，其实自己并没有认真看这些经典。如果，加以研究就会发现，只有佛的境界才能宣讲如是甚深不可思议妙法。

释迦牟尼佛曾对弟子说过，如果有人跟你说，某句话或某个义理是佛说的。先不要加以承认或否认，回去对照佛讲的经典，如果跟其义理一致，那么就可以认为：不错，这是佛说的。如不一致，则应视为外道法。（大致意思如此）

佛也曾总结佛教和其他外道的三个根本不同点：一切法无我，一切行无常，涅盘寂静。如果符合这三法印的，应当视为佛法。反之，则为外道法。我们现在的学佛人，也当以这三点，来智慧观照佛所说的法义。

Answer 3

准确的说不是，因为释迦牟尼没留下经，是他的弟子在释迦牟尼不在世以后回忆起释迦牟尼当时讲的话，然后有人记录下来的，其实根本不算是释迦牟尼讲的东西了，其实释迦牟尼就讲了三个字，就是戒定慧，佛教中所有的经书都围绕着这三个字在讲。

Answer 4

佛经分三种：经，律，论。
经都是释迦牟尼讲的，弟子们记录的！
只要是弟子们记录的，开始第一句一定是‘如是我闻’，经又分很多形式的！
你可以参考大藏经！

Answer 5

唯一确定为佛陀所宣说的是第一次结集的经典以及戒律。而后来结集的经典可以经由诸位阿拉汉们同意而收入经典之中的言论不多。 而一直到第6次结集，可以认为都是符合佛陀的教导的。 巴利语经典在研究学者的结论中，都认可是最接近佛陀时代，其中的混杂非佛陀言论很少，甚至是滞后结集所篇入的也不多。

其后的很多经典都是添加以及篡改的。 多不胜数。

http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/b6489a4aa213542808f7ef4a.html

追问

能不能给我介绍几本第一次结集的经典