意思是最悲伤的事情莫过于心还未死，仍然有所期待。原句为哀莫大于心死。
出自：战国时期庄子的《庄子·田子方》
原文：
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
译文：
最大的悲伤是心也死了，人死都比不上它。
扩展资料：
创作背景：
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。
郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的"道"的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体。
在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“齐物”的思想观点，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
意思是最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
出自——春秋战国庄子《庄子·田子方》。
原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
译文：最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
扩展资料：
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。
参考资料来源：百度百科—庄子
哀莫大于心不死？
哪一种才是最大的哀？
前句认为，心死了是这个世界上最悲哀最残酷的事情。心死了，一切都会丧失生气，变得灰暗，没有华彩。心静得没有一丝声响，不起一丝波澜。这样的心境无趣，无期。无论这世界怎样变化，风云呼啸还是艳阳高照，都与心无关。心，不过是搏动着的器官，失去了情感储存的功能。
而今日，看到了后一句，忽然明白，心死其实是一种幸福一种恩赐。心死了，无所期，于是不用再恐惧、患得患失、言不由衷，心神不宁；心死了，终于可以坚不可摧，没有了致命的弱点，排去了所有的杂念，忘记了所有的爱恨情仇，于是能够认真做好该做的事情，在没有期待中完成人生的旅程，或许生活会回赠给你更多的东西，而让无所期的心灵感受意外收获的快乐。
如果心不死呢？是不是永远浮沉？永远纠葛？永远无法安宁？期待不能实现，欲望不能被填满，需求的越来越多，活得沉重且怨愤，会不会太辛苦了些？
假设给我选择的机会，我选择心死，彻底地心死。这样，我才可以无欲无求，无所期。没有快乐没有幸福，却也不会有痛苦，不会有恐惧，不会有挣扎，就如此刻，我不会失眠，不会在如此漆黑的夜里，思考这么深奥的问题。
————————————————引自别人
