上帝是公平的同样的又是不公平的。。
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上帝是公平的。
上帝公正 上帝是唯一的、上帝无定形、上帝是中性的，所以，上帝是公正的。
一个法庭，若被好人控制，坏人都得倒霉，若被坏人控制，好人都得遭殃；若被无产阶级控制，资产阶级就要受罪，若被资产阶级控制，无产阶级就要受苦；若被神佛控制，魔鬼就会受制，若被魔鬼控制，神佛就将被压制。
只有中性的，不偏不倚的，才是最公正的。
阳光普照大地，并没有专照某些人，而是一视同仁地照在了众人身上；空气充满地球，“好人”“坏人”都可以自由呼吸；地球上设置了充足的水源，使你我他都可以用最低廉的价格获得对生命至关重要的水，这是多么地公正公平啊！
假如上帝不是公正的，不这样安排阳光、空气、水源，有些人一定会象霸占田地，矿山那样霸占阳光、空气和水源，我们还有活路吗！
上帝的另一公正之处是：不论什么人，都得死亡。
假如有权有势的人都不死，都能长命千岁，万寿无疆，穷人还有希望吗！
所以，任何一种想让部分人益寿延年，老而不死的想法和做法都是与上帝的公正背道而驰的，都是注定要失败的。
人类试图消灭疾病，想把霍乱、伤寒、天花、鼠疫、癌症等等消灭掉，简直是在瞎捣乱，是在好心办坏事，是在给上帝添乱。你消灭一种，上帝不得不再创造一种，爱滋病、非典、特种空气分子病等，看你人类有能耐，还是上帝有能耐！
因为不这样，地球就承受不了。试想，若疾病不消灭一些人，若地球上曾经生存过的人都活着，今天的我们还有足够的地方生存吗？！就象一个美丽的公园，进去的人总得不断出去吧，总得让后来的人也进去观赏观赏吧，你进去了就不想出去，若大家都这么想，这个公园能容纳得了吗？后来者都无法进去，那对后来者公平吗？！
有些人总希望“善良”的人得到比“邪恶”的人更多的东西，总希望上帝把“邪恶”的人都打入地狱，若不这样，认为上帝就是不公正的。
这种天真的想法纯粹是人的感情用事。很少有人认为自己是邪恶的，不善良的，实际上，只要你是人，你就是邪恶的。你杀死动物，吃它们的肉，难道不是邪恶吗？当你宰杀动物之时，对动物们无助的嘶鸣、无奈的抗议、生离死别的恐惧无动于衷、举着明晃晃的刀子把利刃插入它们的胸膛或割断它们的喉官，对动物们来讲，你绝对不是善良之辈。
吃肉与参与宰杀并没有太大区别，吃肉本身就是不善良的表现。佛教徒为什么不吃肉？就是为了减少再造孽的机会，死后能进入更高级的生命空间。
凡吃肉的都不是善良的。或许有人认为，猪是我自己养大的，宰杀它、吃它的肉是合情合理的。是吗？自己养的就可以任意宰割吗？子女是父母养大的，父母就可以......这种道理能通吗?!
注：我在这里谈吃肉等问题，是从生命平等，是从成佛的角度出发的，我并不反对吃肉，我自己也吃肉，这就是说，我自己也不是善良之辈。
不吃肉是一种善良的表现，我们提倡素食主义。
但是，人人都拒绝吃肉，人人都成佛了，就违背了生命的循环。人类在地球上生存是有目的的，人类是生命环节上的一个链条，缺少这个链条，许多空间的生命就没有了后来者，最终会趋向终结，地狱不存在了，天堂也就失去了存在的价值，人间没人了，仙界也会消失，那么，人人都象佛教徒那样，不吃肉、不结婚、不生育，人类不就要断子绝孙吗？！这可不是上帝对生命的安排。
总之，上帝是公正的，每个人、每个组织、每个民族的兴亡盛衰都取决于上帝的天平。只有抛弃自我，才能看到上帝的公正，若凡事以我为中心，以自己的爱好和成败得失来认识上帝，无论横看还是竖瞅，不仅看不到上帝的公正，连上帝的边也摸不着。
上帝公正 上帝是唯一的、上帝无定形、上帝是中性的，所以，上帝是公正的。
一个法庭，若被好人控制，坏人都得倒霉，若被坏人控制，好人都得遭殃；若被无产阶级控制，资产阶级就要受罪，若被资产阶级控制，无产阶级就要受苦；若被神佛控制，魔鬼就会受制，若被魔鬼控制，神佛就将被压制。
只有中性的，不偏不倚的，才是最公正的。
阳光普照大地，并没有专照某些人，而是一视同仁地照在了众人身上；空气充满地球，“好人”“坏人”都可以自由呼吸；地球上设置了充足的水源，使你我他都可以用最低廉的价格获得对生命至关重要的水，这是多么地公正公平啊！
假如上帝不是公正的，不这样安排阳光、空气、水源，有些人一定会象霸占田地，矿山那样霸占阳光、空气和水源，我们还有活路吗！
上帝的另一公正之处是：不论什么人，都得死亡。
假如有权有势的人都不死，都能长命千岁，万寿无疆，穷人还有希望吗！
所以，任何一种想让部分人益寿延年，老而不死的想法和做法都是与上帝的公正背道而驰的，都是注定要失败的。
人类试图消灭疾病，想把霍乱、伤寒、天花、鼠疫、癌症等等消灭掉，简直是在瞎捣乱，是在好心办坏事，是在给上帝添乱。你消灭一种，上帝不得不再创造一种，爱滋病、非典、特种空气分子病等，看你人类有能耐，还是上帝有能耐！
因为不这样，地球就承受不了。试想，若疾病不消灭一些人，若地球上曾经生存过的人都活着，今天的我们还有足够的地方生存吗？！就象一个美丽的公园，进去的人总得不断出去吧，总得让后来的人也进去观赏观赏吧，你进去了就不想出去，若大家都这么想，这个公园能容纳得了吗？后来者都无法进去，那对后来者公平吗？！
有些人总希望“善良”的人得到比“邪恶”的人更多的东西，总希望上帝把“邪恶”的人都打入地狱，若不这样，认为上帝就是不公正的。
这种天真的想法纯粹是人的感情用事。很少有人认为自己是邪恶的，不善良的，实际上，只要你是人，你就是邪恶的。你杀死动物，吃它们的肉，难道不是邪恶吗？当你宰杀动物之时，对动物们无助的嘶鸣、无奈的抗议、生离死别的恐惧无动于衷、举着明晃晃的刀子把利刃插入它们的胸膛或割断它们的喉官，对动物们来讲，你绝对不是善良之辈。
吃肉与参与宰杀并没有太大区别，吃肉本身就是不善良的表现。佛教徒为什么不吃肉？就是为了减少再造孽的机会，死后能进入更高级的生命空间。
凡吃肉的都不是善良的。或许有人认为，猪是我自己养大的，宰杀它、吃它的肉是合情合理的。是吗？自己养的就可以任意宰割吗？子女是父母养大的，父母就可以......这种道理能通吗?!
注：我在这里谈吃肉等问题，是从生命平等，是从成佛的角度出发的，我并不反对吃肉，我自己也吃肉，这就是说，我自己也不是善良之辈。
不吃肉是一种善良的表现，我们提倡素食主义。
但是，人人都拒绝吃肉，人人都成佛了，就违背了生命的循环。人类在地球上生存是有目的的，人类是生命环节上的一个链条，缺少这个链条，许多空间的生命就没有了后来者，最终会趋向终结，地狱不存在了，天堂也就失去了存在的价值，人间没人了，仙界也会消失，那么，人人都象佛教徒那样，不吃肉、不结婚、不生育，人类不就要断子绝孙吗？！这可不是上帝对生命的安排。
总之，上帝是公正的，每个人、每个组织、每个民族的兴亡盛衰都取决于上帝的天平。只有抛弃自我，才能看到上帝的公正，若凡事以我为中心，以自己的爱好和成败得失来认识上帝，无论横看还是竖瞅，不仅看不到上帝的公正，连上帝的边也摸不着。
参考资料： 生命禅院《禅院文集》上帝篇
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上帝是绝对公义的！不但公平，正义，满有慈爱怜悯……这一切都不冲突！有时候觉得神不公平，那是因为人用自己的眼光去衡量上帝了！是我们的尺子歪了，不是神歪了……
这些事情的发生，在背后肯定有我们所不知道的原因，内幕……
并且记得哦，神给人多少，就向人要多少！给的多，要的多，给的少，他就要的少！
每个人最后都要到神面前交账的，他给我们的那些恩赐，智慧，相貌等等……都是让我们这一生用来投资的，最后我们能收益多少呢？我们把这些投资哪里了呢？得到回报又是什么呢？
人生的意义…………
圣经上说：人人都有一丝，死后且有审判！
人在今生所作的事情和所做的选择决定了他死后的归途！并不是死了一了百了！身体的归宿是归回泥土，灵魂也会有归宿！到时候上帝就会按着每个人一生所行的来审判！
上帝给一些人特别的聪明，比如像爱因斯坦那样的人，到时候上帝也会定夺，他用这些智慧是造福人类，还是用这些智慧去损人利己……上帝造一些人可能天生就是断胳膊少腿，比如没有肢体的力克（可以去搜一下“没有肢体的人生”），那么他今生没法成为一个足球健将或者一个篮球明星，上帝并不会怪他，因为上帝并没有给他这样的天赋！
愿神祝福你！
这些事情的发生，在背后肯定有我们所不知道的原因，内幕……
并且记得哦，神给人多少，就向人要多少！给的多，要的多，给的少，他就要的少！
每个人最后都要到神面前交账的，他给我们的那些恩赐，智慧，相貌等等……都是让我们这一生用来投资的，最后我们能收益多少呢？我们把这些投资哪里了呢？得到回报又是什么呢？
人生的意义…………
圣经上说：人人都有一丝，死后且有审判！
人在今生所作的事情和所做的选择决定了他死后的归途！并不是死了一了百了！身体的归宿是归回泥土，灵魂也会有归宿！到时候上帝就会按着每个人一生所行的来审判！
上帝给一些人特别的聪明，比如像爱因斯坦那样的人，到时候上帝也会定夺，他用这些智慧是造福人类，还是用这些智慧去损人利己……上帝造一些人可能天生就是断胳膊少腿，比如没有肢体的力克（可以去搜一下“没有肢体的人生”），那么他今生没法成为一个足球健将或者一个篮球明星，上帝并不会怪他，因为上帝并没有给他这样的天赋！
愿神祝福你！
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对上帝有偏见的人永远不会说他公义，不过这并不要紧，因为神不可能因为人区区的用嘴一说，他公平公义的属性就变了。
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这要看你怎么认为了，不公平的没准又是最公平的！！！
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