Question

跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢。

Answer 1

《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

寻雍尊师隐居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟

新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

Answer 2

逼背古文打底子，琦君谢儿时恩师

张锦弘

余光中、王鼎钧等二十位大师级作家，昨天发表合著《自豪与自幸》一书，写下《用数学改善作文》等学习国文的心路历程，余光中总结说”我以当中国人自豪，以使用美丽中文自幸”。
余光中等人发起的“抢救国文教育联盟”，昨天除发表行动声明，还发表由联盟秘书、中山女中老师李素真主编的《自豪与自幸》一书，希望透过二十位作家经验，让大家体会国文之美，共同提升下一代的语文能力。文坛前辈作家琦君的文章，是怀
念一位要求学生写文言文、反对白话文的冯姓老师，冯老师曾告诉她们，要趁年纪
小、记性好，先把文言文多背一点，打好底子，以后写白话就比较文雅。事隔几十
年，她欣幸自己当初读了许多古典文学之后，写起白话文才更有深度。

淡江大学中文系教授曾昭旭，以”学语文是要靠感觉的“一文分享他的经验，他强调语文教学，要引导孩子进入语文情境，甚至穿透到字里面，所以看到“喜”字，
会有喜的感觉，看到“悲”就觉得悲，把国文连结生命和感情，才学得好。

曾昭旭说，他念建国中学时，就遇到一位很有感染力的国文老师，在她的鼓励下，全班同学都热中读唐诗三百首、古文观止等经典，常常中午吃过便当，同学就来玩背古文接龙。选定一篇古文，就开始一人背一句，接不上的就算输。

诗人李瑞腾则回忆高中从自然组转到社会组的往事，当时教数学的导师说，看他的周记翻译菜根谭，就觉得他该读社会组，他转组后遇到年轻国文老师廖苍洲，第一
堂课就讲起中国文学史，还把教室杂物柜改装成书库，带领他悠游国文天地，他没
有从众走法商领域，但至今感谢老师。

散文作家王鼎钧在书中回忆的老师，不是教国文，而是教数学的女老师何功惠，王鼎钧说，何老师以“A大于B，B大于C，那么A一定大于C”的数学定理，教会
他写论说文，例如耶稣说：“生命不胜于饮食吗，身体不胜于衣裳吗，你们先求神的
国和他的义，这一切都会加给你们”，其思想架构就是：“上帝的国大于个人生命，
个人生命大于衣食，上帝的国大于衣食”。

王鼎钧说，他后来才知道，任何论说文都要先限定论说，而代数许多习题可用于架构论说文，这就是“逻辑”。

Answer 3

师者必有徒也，吾是其之一乎
次日为师，终身为父！此时
无及之回、无力回抱。唯有
努力学之。长以回之也。
（自己写的）望有用

Answer 4

逼背古文打底子，琦君谢儿时恩师

Answer 5

务学不如务求师。 -----杨雄

圣人无常师。 -----韩愈

经师易遇，人师难遇。 -----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

举世不师，故道益离。 -----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

一日为师，终身为父。----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

为学莫重于尊师。 -----谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子