Question

怎样理解“法身佛,报身佛,化身佛”，观音菩萨是什么佛？

Answer 1

1：佛有三身四土 三身：法身 报身 应化身 四土：常寂光土 实报庄严土 方便有余土 凡圣同居土
法身具常寂光土 报身具实报庄严土 应化身具方便有余土和凡圣同居土
三身四土名相上虽然有三有四 但实际上是一体的
譬如明镜 镜体喻法身 镜明喻报身 镜像喻应化身 一而三 三而一 不合不散 合散宛然
2：十方三世佛同共一法身 一切众生都是法身所现的影像 是平等不二 没有分别的 这个众生是众缘合和而生之现象 包括佛与菩萨等圣人 我们现在是在释迦牟尼佛的凡圣同居土 是业报身 就是前面比喻中的镜像 我们同样也是有圆满三身四土 不过我们有妄想分别 执着在单一的镜像上 证不到法身和报身 假如你能证一分法身 那么就是圆教初住菩萨 法身大士 已经是转凡成圣了
3：观世音菩萨久远劫前早就成佛 名字叫正法明如来 只是以佛身度众生有诸多不便 所以显现菩萨身 做众生不请之友
4：圣人和我们凡夫是不一样 虽然度众生 但是深知一切都是诸法实相 实无众生得度 所以不会执着众生相的 还有一点要说的就是 一般情况都是众生有所求 等因缘成熟 自然感知佛菩萨的帮助 其实一切佛菩萨都是众生自己唯心所造的 实际上是自己度自己啊

Answer 2

【法身佛】
（术语）法性之体名法身，法性有觉知之德，故名佛。

【报身佛】
为三身之一，四身之一。即酬报因位无量愿行之报果，为万德圆满之佛身。亦即菩萨初发心修习，至十地之行满足，酬报此等愿行之果身，称为报身。如阿弥陀佛、药师如来、卢舍那佛等，皆为报身佛。大乘起信论即以酬因感果之义解释报身，谓报身为三贤、十地之菩萨所见无分齐之色身。

【化身】
梵语nirma^n!a-ka^ya。乃佛为利益地前凡夫等众生而变现种种形相之身。(一)二身之一，与法身或真身并称二身。即三十二相具足的佛之生身。与法、报、应三身中之‘应身’相同。〔法身经、大智度论卷三十〕

(二)三身之一，与应身、法身合称三身。即佛为人、天等五趣众生所化现之龙、鬼等非佛形之身。此中，应身指现佛形之身。〔合部金光明经卷一之三身分别品、新译大乘起信论卷上、大乘起信论义记卷下本〕

(三)三身之一，与应身、真身合称三身。即应身之分身化佛，系依应身（指生于王宫之身、道树现成之身）所化现，本无而忽有之佛形，故又称化佛。此应、化二身，系由前述之应身所别开者。〔大乘义章卷十九〕

(四)三身之一，与自性身、受用身合称三身。全名变化身。即佛为地前之菩萨、二乘及凡夫等所化现之八相成道之身。即法、报、应三身中之‘应身’，住于净秽二土，为地前菩萨等变现无量随类之身，令彼脱离恶趣，出离三界，而入于初地，称为变化身。

观世音菩萨是古佛再来，久远劫前早已成佛，号正法明如来

Answer 3

“法身佛,是佛的寂静不灭之身
报身佛,是佛福报因缘的之果身
化身佛,是佛为化度众生时的变化之身
观音菩萨是什么佛？
观音菩萨是未来极乐教主
正发明如来

Answer 4

法身佛,报身佛,化身佛 是释迦牟尼的三种化身

另外，观音菩萨不是佛，菩萨就是菩萨

在佛教中，根据修行的不同程度，分为三个等级：佛，菩萨，罗汉。

佛 自觉觉他，觉行圆满
菩萨 自觉觉他
罗汉 自觉

不要把佛和菩萨混淆了哦。。。

Answer 5

所谓佛就是什么都不在乎、无欲无求、心如止水、无恨无爱的空境界，而菩萨因为怜悯众生介苦，心中还挂着一丝凡尘，所以未能成佛，而化做菩萨