论语 君子严格要求自己 小人严格要求别人 原文是那句
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子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
以下是《论语》中出现的君子和小人的句子
《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民
1， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
2， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
3， 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。
4， 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
5， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
6， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
7， “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
8， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）意思是君子讲究互相协调，而不会盲目随从；小人盲目随从，而不会讲究协调。
9， 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人的手下做事和工作那就很难，要想他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
10， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）意思是君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
11， 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）意思是君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
12， 子曰：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
13， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
14， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公》）意思是君子不可以用小事去考验他，却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务，却可以用小事去考验他。
15， 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）意思是君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论。
16， 君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《阳货》）意思是君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
17， 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）意思是君子之讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
以下是《论语》中出现的君子和小人的句子
《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民
1， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
2， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
3， 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。
4， 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
5， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
6， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
7， “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
8， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）意思是君子讲究互相协调，而不会盲目随从；小人盲目随从，而不会讲究协调。
9， 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人的手下做事和工作那就很难，要想他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
10， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）意思是君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
11， 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）意思是君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
12， 子曰：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
13， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
14， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公》）意思是君子不可以用小事去考验他，却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务，却可以用小事去考验他。
15， 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）意思是君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论。
16， 君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《阳货》）意思是君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
17， 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）意思是君子之讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
以下是《论语》中出现的君子和小人的句子
《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民
1， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
2， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
3， 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。
4， 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
5， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
6， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
7， “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
8， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）意思是君子讲究互相协调，而不会盲目随从；小人盲目随从，而不会讲究协调。
9， 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人的手下做事和工作那就很难，要想他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
10， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）意思是君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
11， 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）意思是君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
12， 子曰：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
13， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
14， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公》）意思是君子不可以用小事去考验他，却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务，却可以用小事去考验他。
15， 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）意思是君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论。
16， 君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《阳货》）意思是君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
17， 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）意思是君子之讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
以下是《论语》中出现的君子和小人的句子
《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民
1， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
2， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
3， 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。
4， 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
5， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
6， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
7， “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
8， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）意思是君子讲究互相协调，而不会盲目随从；小人盲目随从，而不会讲究协调。
9， 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人的手下做事和工作那就很难，要想他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
10， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）意思是君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
11， 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）意思是君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
12， 子曰：“君子上达，小人下达。”（《宪问》）意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
13， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己，小人只要求别人。
14， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公》）意思是君子不可以用小事去考验他，却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务，却可以用小事去考验他。
15， 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）意思是君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论。
16， 君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《阳货》）意思是君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
17， 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）意思是君子之讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）这句话勉强可以作为你问题的答案。
说“勉强可以”，是因为一般人都把它作如此理解。
但是，准确理解应该是：君子有智慧，当自己有什么挫折，做事不顺利时，都从自己身上找原因，是自己哪里做错了，还是方向目标有问题，然后加以纠正，以便能使事情顺利；可是，小人因为智慧不够，道德修养不够，所以，把自己做事不能成功归咎于别人，处咎于外部环境，也就是说，会找许多客观原因来为自己开脱，从而一错再错，永远不可能成就。
因为君子从自己身上找原因，理解成严于律己也行；而小人把自己的错误归咎于人，理解成严格要求别人也行。
说“勉强可以”，是因为一般人都把它作如此理解。
但是，准确理解应该是：君子有智慧，当自己有什么挫折，做事不顺利时，都从自己身上找原因，是自己哪里做错了，还是方向目标有问题，然后加以纠正，以便能使事情顺利；可是，小人因为智慧不够，道德修养不够，所以，把自己做事不能成功归咎于别人，处咎于外部环境，也就是说，会找许多客观原因来为自己开脱，从而一错再错，永远不可能成就。
因为君子从自己身上找原因，理解成严于律己也行；而小人把自己的错误归咎于人，理解成严格要求别人也行。
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