Question

湖南民风民俗的作文

Answer 1

　　长沙的民俗风情 隆回瑶族节日 花瑶婚俗 永州瑶族生产习俗 邵阳民俗风味油茶香 长沙百业行风 桃花源民俗尝新节 侗族奇特的退婚形式 永州瑶族传统禁忌 邵阳民俗风情苗家伙耕 邵阳民俗贺郎哭嫁歌悠悠 桃花源民俗拐枣树下捡白面。

　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。

　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。

　　摆手舞

　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。

　　四月八

　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。

　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。

　　土家吊脚楼

　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。

　　苗族接龙舞

　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。

　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。

　　赶秋

　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。

　　仗鼓舞

　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。

　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。

　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。

　　摆手舞

　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。

　　四月八

　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。
　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。

　　土家吊脚楼

　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。

　　苗族接龙舞

　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。

　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。

　　赶秋

　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。

　　仗鼓舞

　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。

　　陕西中国旅行社有限责任公司

Answer 2

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。