Question

中国传统文化中“义”的真正含义？

Answer 1

看了几楼了，你们说的真复杂。
义，说点文绉一点就是道理，说的通俗点说，就是公利，与私利相对。君子喻义，小人喻利。公可以是两人，所以有兄弟之义；公可以是整个民族，所以有民族大义；公可以是整个天下，所以有天下大义。仁而情，义而理，人家让某人去评理，谁对谁错都是其次，最重要的是要有一个双方都接受的划分利益的结果。
仁、义、礼、智，仁是起点，义是终点，礼是客观过程，智是学习、总结、反思。这是儒家学说的总纲。举个例子，你要开车从A到B，你先要在主观意识里确定起点、终点，然后你才能在客观世界发车，开车的过程还得看看路线、路况。只有起点，没有终点，你开车就是乱转，所以仁义不分家。仁、义、礼、智的排序是从主观理知逻辑的建立，再到客观实践的过程，这符合人们认识事物的过程，不是瞎排的。这里我没有把信放进去，信是汉儒董仲舒加进去的，并非孟子。儒家的理知是《易经》，仁义礼智对应的是元利亨贞，这本身就是一个逻辑闭环，不知道董仲舒为何要加信进去。
儒家五大伦理道德：君臣有忠、父子有孝、兄弟有悌、夫妻有忍、朋友有信。这五大伦理道德是礼的精神，而礼是过程，它受制于仁、义、礼、智这个总纲，准确来说，受义这个终点掣肘，而我在上面说了，义是公利。君臣之间的忠是要让天下老百姓获利，而不是让臣下愚忠君主，父子之孝、兄弟之悌、夫妻之忍是为了家族成员都能获利，而非单方面的服从与压榨，所以孟子才说民贵君轻，才说谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。但是宋明理学把五大伦理道德推到了崇高地位，甚至加以神圣化、真理化，脱离了孔孟儒家的总纲逻辑，五大伦理道德标准不再受义的掣肘，成了绝对正确的怪物般的道德标准。要说朱夫子不知道自己在做什么，这我是不信的，他本人也是个易经大家，可能他有别的想法，也可能是为了把儒家彻底推向政治舞台，所以把儒家不利于皇权“义”给阉割了。

Answer 2

在儒家文化中是“仁义”的意思，内容核心是做合乎道德、伦理规范的事
后来发展的民间文化中，它又变成了“讲义气”

Answer 3

合乎天地伦理，对人心存仁爱不做出格的事

Answer 4

上百度查。