Question

佛教的精髓是什么？

我想很多学佛的师傅和师兄们，学佛都有个目的为了自己和别人解脱，但是如果不了解佛教的本质，抓不到佛教的精髓，解脱都是徒然，所以我想在此想了解到佛教的精髓是什么？哪部经典最能凸显出佛教的本质和精髓，以至我们少走弯路，希望大家慷慨指导，谢谢！！

Answer 1

阿弥陀佛！

大德可念诵《心经》、《楞严经˙大势至念佛圆通章》

前者为集「般若部经典」之精华

後者为集「诸净土经论」之精髓

两部经几乎涵盖了整个佛法

何以故？

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「

文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。文殊师利。

【如般若波罗蜜所说行】。能速得阿耨多罗三藐三菩提。

【复有一行三昧】。若善男子善女人。修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。
」

般若波罗蜜多：其修行分为六度
（1）布施，（2）持戒，（3）忍辱，（4）精进，（5）禅定，（6）般若

并且理解「五蕴皆空，度一切苦厄；是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」

和《金刚经》呼应「一切有为法，如梦幻泡影。如电亦如露，应作如是观。凡所有相，皆为虚妄；若见诸相非相即见如来。」

这是修行佛法最高境界——证得法身佛，住常寂光净土，安入无馀大涅槃。

又为何「持名念佛」能速证佛果？
因「持名念佛」即是修「一行三昧」、「念佛三昧」、「般舟三昧」

最终能「得三摩地，斯为第一。」

其「净土法门」因阿弥陀佛本愿力故，众生「持名念佛」、信愿具足，得以往生极乐世界，有种种不可思议殊胜功德，是为成佛之「易行道」！

因此，上述两部经典即为整个佛法之精髓！

Answer 2

末学认为，“不二”与“空”是佛教的精髓之精髓。佛示现世间，便为了让众生破除我法二执，证入空性，入“不二”境界以解脱生死，并以此游戏世间，度众生出苦海。不能证入“不二”境界，证得空性的智慧，那佛法便与其他劝善的宗教没有区别了。

Answer 3

见性成佛，怎么少走弯路看个人情况，若劝一个不识字的老人去修行，劝他念佛，只管念就是了，等佛接引，讲多了他肯定听不懂。若看到一个有知识的年轻人，劝他先明白什么是烦恼、苦，什么是修行，什么是见性，什么是清净真如性，先明理，然后再决定如何从哪一法门入手，若只教他念佛，他肯定不会相信。
修行人为自己的那一点名，就去立一个最好的法门，最容易的法门，无意义。是法平等，无有高下。就像比一下阿弥陀佛和释迦摩尼佛一样没有意义。只有最适合自己的法门。可以看看金刚经。

Answer 4

您的想法很好，佛教的三藏经典浩如烟海，初学很难把握，但是历代祖师经过学习和修证之后，把佛法的组织系统用更浅显的方式表述出来，看他们的著作应该更容易把握到佛教的精髓。有了概念再看佛经，更容易理解佛陀的密意。
如果有兴趣，推荐您看看《三主要道》。

Answer 5

见性自得成就无上菩提……至于自性这个东西……必须靠体悟拉……就算我说出要点……你也不知道为什么是要点……而且更深的东西没办法形容……世间法就是二边法(所谓的相对论）……而佛法是不二之法（不二也是形容拉你不要搞错）……必须从两边向衬托的形容体会佛法……
首先执着这东西就要观察半天……任何知见都是执着你能体会咩？？？人们因为用惯了……这一层就很难察觉……只有察觉到然后不要随所谓的习惯走……才能转烦恼成菩提……成就菩提所有知见都不是执着……难体会就难在……两边都是执着烦恼……但悟道后两边又都不是执着……凡夫看事物是白就不是黑……是黑就不是白（卡住观念角度后判断）……而上面所说的是同一个东西为什么能变来变去！！！（佛不立任何知见……所以万法没有停顿……）你用执着看的不立知见也是不对的……只是文字这样形容不是文字意……
提示破执着和边见……（不过要先了解他才能破呵呵）其他基本没什么了……
推荐经典金刚经……坛经……和景德传灯录（经典太多我个人还是以见性为主……见性你自然知道其他乱七八糟的在说什么）……最好少看别人注解……不懂古文可看翻译别看注解……实在有难度的话劝你弄净土把……参禅净土也是不能丢的……