小学六年级语文上第二单元作文 民风民俗 急!!!!!!~~~
通过本组课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解?请将你调查了解到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。可以写节日风俗,也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居、还...
通过本组课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解?请将你调查了解到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。可以写节日风俗,也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居、还可以写新颖、别致的民间工艺品。
不好意思,说错了,是六年级下!还有,我是一名老师,需要范文给学生读的。 展开
不好意思,说错了,是六年级下!还有,我是一名老师,需要范文给学生读的。 展开
5个回答
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哈尼长 街 宴
王印吉
四十几年的人生阅历告诉我,即使是腰缠万贯的大亨款爷备办喜庆酒席,也未闻一次摆数千桌的先例。
然而,地处滇南哀牢山区的绿春县的哈尼人过十月年摆长街宴,却创下世界吉尼斯记录,将3050桌宴席,哩哩啦啦蜿蜿蜒蜒摆设在4000多米长的山道上,一万多来自县内外、省内外和国内外的各肤色友人,怀揣惊奇和欣喜入席品尝,其势之壮,前无古人,被称为世界上最长的宴席。
作为对生活的美好祝愿和对未来的想往祈求,长街宴在哀牢山的哈尼儿女中传承了上千年。逢年过节和喜事临门,哈尼人都要在山寨凸凹不平的街心里摆长街宴,也称长龙宴。一般持续3至5天。尤其是每年的农历十月第一个属龙日过哈尼十月年,摆长街宴不仅首当其冲,而且活动隆重,规模庞大。哈尼人的十月年,犹如汉族的春节,是一年中最为重大、时间延续最长的传统佳节。
我无缘真切感受和品尝绿春数千桌美味成就的天下第一长街宴,但十几年前在绿春县人武部供职,也曾幸运地切身感受了十月年,品味了长街宴。
那是农历十月一个属龙日的下午,人武部农场近郊一个数以百计的蘑菇房错落连成的哈尼山寨,沐浴在冬日暖和的阳光中。音韵悦耳的铓鼓声,悠悠回荡在山寨上空。与我一同在农场值班的哈尼族职工老卢对我说:“走,到我们寨子过十月年去!”老卢还特意叮嘱我:背支“半自动”,带上几发报废子弹去,整几枪,助助兴。
我虽然公务在身,但哈尼人邀请过节,一般不能推辞。否则,便认为是看不起人。
于是,我背上一支半自动步枪和10发报废子弹,跟着老卢呼哧呼哧爬上绿树掩映、清泉缠绕的哈尼山寨。我们下午5点进入寨子,节日的气氛笼罩了沸腾的山寨。新扎的寨门前,身着节日盛装的哈尼少女面带羞涩的微笑,见我身着军装,弓身向我鞠躬,柔声说:“欢迎大军阿哥光临!”
进入寨门,坑洼不平但洁净卫生的街心里,竹篾编制的方桌一张紧挨一张。桌上已经挤满了芳香四溢的哈尼美味,都是哀牢山独有的佳肴。有水里游的石头鱼,天上飞的土鸽子,地上跑的土公鸡,土里钻的土甲蜂,肚里滚的三色土鸡蛋……
脸上荡漾着节日喜庆的哈尼男女,来往穿行于长街宴间。他们或忙于上菜拎酒,或匆匆搬运藤篾凳,或笑脸相迎远道而来的客人。我跟随老卢,边走边向忙碌的人们点头示意。哈尼汉子和男娃娃,一个个用惊奇的目光盯着我背上的半自动步枪,笑嘻嘻地惊呼:“哎呀,真家伙!打麂子,一枪一只,跑不掉!”
老卢要带我先到他家看看。他家住在寨子头,五六间蘑菇房在斜坡上围成一个不规整的农家小院。厩里的一头母牛和小牛,正埋头欢快地嚼着石槽里的苞谷面糊。土院子里,成群结队的土鸡和旱鸭子,悠闲自在逛来逛去。一只脸红冠雄的土公鸡,在地上啄起一颗小石子,又放下,咯、咯、咯地呼唤在一旁觅食的母鸡。母鸡以为土公鸡遇到美食,立即向它奔来。土公鸡拖拉着一只翅膀,咯、咯、咯叫着围在母鸡身边转了一圈。母鸡无处可逃,顺从地蹲下娇小的身子。土公鸡动作敏捷地跳上母鸡脊背,顺利完成了传宗接代的美事。
烟熏火燎、漆黑暗淡的伙房里,老卢的婆娘手持锅铲,在施展厨艺,整个小院被浓浓的菜香紧紧包围。老卢拖个藤篾凳让我坐在堂屋的火塘边,要我尝尝他们最出名的玛玉茶。他的小儿子气喘吁吁跑来冲我俩喊:“要开席了!”
我和老卢高步低步来到街心,190多桌宛如长龙的宴席已经摆设妥当,十几个手持铜炮枪的哈尼汉子站成一排,摩拳擦掌,跃跃欲试。他们在等我,已经有些不耐烦。主持长街宴的哈尼老汉佝偻着腰把正在抽的水烟筒靠在饭桌上,深邃的目光紧盯着火枪手,粗糙油黑的大手在空中一比划,干瘪空洞的嘴巴里飞出3个字:预备——放!站成一排的火枪手举起早已填满火药的铜炮枪,枪口朝天依次扣动了扳机。砰、砰、砰的闷响在山谷乱蹿。枪声过后,是娃娃们乐呵呵的呐喊,把节日气氛推向了高潮。
在老卢的引导下,我单独站到火枪手一旁。他们的铜炮枪响过后,哈尼老汉的大手又在我眼前划了一道弧线,朝我喊:“举枪,放!”我手中的半自动,发出了10声震天动地的狂吼,逗得大人孩子喝彩声震天,掌声久久不能平息。难以抑制的满足感和惬意感,立即涌遍我的全身。
仪式完毕,哈尼老汉才颤抖着双手,举起酒碗,祝愿山寨来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺!吆喝所有人“子八多”(哈尼话:喝酒)。
每桌十几二十道菜,如果感兴趣,可先坐下,抓起碗筷,每桌尝一道菜,只能尝一丁点。待上百桌菜品尝完毕,再能吃的汉子也肚胀腰圆,难以弓腰。老卢要我每桌都去尝尝。我身着军装,似有不妥,随意选一桌与老卢一道坐下。
热情好客的哈尼人,边抽水烟筒,边喝酒吃菜,不时向我递烟敬酒。我酒量有限,经不起他们用饭碗猛喝。在他们倒第二碗酒时,我已经成了墙上芦苇,头重脚轻,两眼昏花,说什么也不能再喝了。同桌的一位哈尼汉子见我不敢再接酒,咧嘴笑笑说:“大军阿哥枪打得好,喝酒不行!”
太阳悄悄躲到山那边去了,夜幕缓缓降临山寨。不一会,月亮便将耀眼的银光投向大地,投向热闹异常的哈尼山寨。
此时,已婚的汉子仍在酒席上畅饮闲聊,轮换着抽水烟筒。未婚的小伙则钻进寨旁的树林,摘片树叶衔于口中,吹响动人心弦的情歌。心爱的姑娘寻声觅去,在被哀牢山人称为多情树的多依树下,与心爱的小伙窃窃私语,互诉衷肠。月光从树叶间徐徐筛下,斑斑点点,洒落在他们幸福的脸上和身上。
哈尼小伙和哈尼姑娘的情,哈尼小伙和哈尼姑娘的爱,月光作证,青山作证,多情的多依树作证!
夜渐渐深了。月光越来越明丽。叶片演奏的情歌仍在山寨旁的密林中悠悠回旋。
老卢抬起发红的醉眼,瞟我一眼,打了个响亮的酒嗝,说:“该走了!”
返回的路上,我满脑子浮现的都是哈尼长街宴。
2010年7月16日晚于银龙花园
注明:此文在中国散文年会组委会、《散文选刊·下半月》杂志社、《长篇小说》杂志社举办的“全国百名作家看白茶”2010年中国散文笔会征文中,荣获二等奖。
王印吉
四十几年的人生阅历告诉我,即使是腰缠万贯的大亨款爷备办喜庆酒席,也未闻一次摆数千桌的先例。
然而,地处滇南哀牢山区的绿春县的哈尼人过十月年摆长街宴,却创下世界吉尼斯记录,将3050桌宴席,哩哩啦啦蜿蜿蜒蜒摆设在4000多米长的山道上,一万多来自县内外、省内外和国内外的各肤色友人,怀揣惊奇和欣喜入席品尝,其势之壮,前无古人,被称为世界上最长的宴席。
作为对生活的美好祝愿和对未来的想往祈求,长街宴在哀牢山的哈尼儿女中传承了上千年。逢年过节和喜事临门,哈尼人都要在山寨凸凹不平的街心里摆长街宴,也称长龙宴。一般持续3至5天。尤其是每年的农历十月第一个属龙日过哈尼十月年,摆长街宴不仅首当其冲,而且活动隆重,规模庞大。哈尼人的十月年,犹如汉族的春节,是一年中最为重大、时间延续最长的传统佳节。
我无缘真切感受和品尝绿春数千桌美味成就的天下第一长街宴,但十几年前在绿春县人武部供职,也曾幸运地切身感受了十月年,品味了长街宴。
那是农历十月一个属龙日的下午,人武部农场近郊一个数以百计的蘑菇房错落连成的哈尼山寨,沐浴在冬日暖和的阳光中。音韵悦耳的铓鼓声,悠悠回荡在山寨上空。与我一同在农场值班的哈尼族职工老卢对我说:“走,到我们寨子过十月年去!”老卢还特意叮嘱我:背支“半自动”,带上几发报废子弹去,整几枪,助助兴。
我虽然公务在身,但哈尼人邀请过节,一般不能推辞。否则,便认为是看不起人。
于是,我背上一支半自动步枪和10发报废子弹,跟着老卢呼哧呼哧爬上绿树掩映、清泉缠绕的哈尼山寨。我们下午5点进入寨子,节日的气氛笼罩了沸腾的山寨。新扎的寨门前,身着节日盛装的哈尼少女面带羞涩的微笑,见我身着军装,弓身向我鞠躬,柔声说:“欢迎大军阿哥光临!”
进入寨门,坑洼不平但洁净卫生的街心里,竹篾编制的方桌一张紧挨一张。桌上已经挤满了芳香四溢的哈尼美味,都是哀牢山独有的佳肴。有水里游的石头鱼,天上飞的土鸽子,地上跑的土公鸡,土里钻的土甲蜂,肚里滚的三色土鸡蛋……
脸上荡漾着节日喜庆的哈尼男女,来往穿行于长街宴间。他们或忙于上菜拎酒,或匆匆搬运藤篾凳,或笑脸相迎远道而来的客人。我跟随老卢,边走边向忙碌的人们点头示意。哈尼汉子和男娃娃,一个个用惊奇的目光盯着我背上的半自动步枪,笑嘻嘻地惊呼:“哎呀,真家伙!打麂子,一枪一只,跑不掉!”
老卢要带我先到他家看看。他家住在寨子头,五六间蘑菇房在斜坡上围成一个不规整的农家小院。厩里的一头母牛和小牛,正埋头欢快地嚼着石槽里的苞谷面糊。土院子里,成群结队的土鸡和旱鸭子,悠闲自在逛来逛去。一只脸红冠雄的土公鸡,在地上啄起一颗小石子,又放下,咯、咯、咯地呼唤在一旁觅食的母鸡。母鸡以为土公鸡遇到美食,立即向它奔来。土公鸡拖拉着一只翅膀,咯、咯、咯叫着围在母鸡身边转了一圈。母鸡无处可逃,顺从地蹲下娇小的身子。土公鸡动作敏捷地跳上母鸡脊背,顺利完成了传宗接代的美事。
烟熏火燎、漆黑暗淡的伙房里,老卢的婆娘手持锅铲,在施展厨艺,整个小院被浓浓的菜香紧紧包围。老卢拖个藤篾凳让我坐在堂屋的火塘边,要我尝尝他们最出名的玛玉茶。他的小儿子气喘吁吁跑来冲我俩喊:“要开席了!”
我和老卢高步低步来到街心,190多桌宛如长龙的宴席已经摆设妥当,十几个手持铜炮枪的哈尼汉子站成一排,摩拳擦掌,跃跃欲试。他们在等我,已经有些不耐烦。主持长街宴的哈尼老汉佝偻着腰把正在抽的水烟筒靠在饭桌上,深邃的目光紧盯着火枪手,粗糙油黑的大手在空中一比划,干瘪空洞的嘴巴里飞出3个字:预备——放!站成一排的火枪手举起早已填满火药的铜炮枪,枪口朝天依次扣动了扳机。砰、砰、砰的闷响在山谷乱蹿。枪声过后,是娃娃们乐呵呵的呐喊,把节日气氛推向了高潮。
在老卢的引导下,我单独站到火枪手一旁。他们的铜炮枪响过后,哈尼老汉的大手又在我眼前划了一道弧线,朝我喊:“举枪,放!”我手中的半自动,发出了10声震天动地的狂吼,逗得大人孩子喝彩声震天,掌声久久不能平息。难以抑制的满足感和惬意感,立即涌遍我的全身。
仪式完毕,哈尼老汉才颤抖着双手,举起酒碗,祝愿山寨来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺!吆喝所有人“子八多”(哈尼话:喝酒)。
每桌十几二十道菜,如果感兴趣,可先坐下,抓起碗筷,每桌尝一道菜,只能尝一丁点。待上百桌菜品尝完毕,再能吃的汉子也肚胀腰圆,难以弓腰。老卢要我每桌都去尝尝。我身着军装,似有不妥,随意选一桌与老卢一道坐下。
热情好客的哈尼人,边抽水烟筒,边喝酒吃菜,不时向我递烟敬酒。我酒量有限,经不起他们用饭碗猛喝。在他们倒第二碗酒时,我已经成了墙上芦苇,头重脚轻,两眼昏花,说什么也不能再喝了。同桌的一位哈尼汉子见我不敢再接酒,咧嘴笑笑说:“大军阿哥枪打得好,喝酒不行!”
太阳悄悄躲到山那边去了,夜幕缓缓降临山寨。不一会,月亮便将耀眼的银光投向大地,投向热闹异常的哈尼山寨。
此时,已婚的汉子仍在酒席上畅饮闲聊,轮换着抽水烟筒。未婚的小伙则钻进寨旁的树林,摘片树叶衔于口中,吹响动人心弦的情歌。心爱的姑娘寻声觅去,在被哀牢山人称为多情树的多依树下,与心爱的小伙窃窃私语,互诉衷肠。月光从树叶间徐徐筛下,斑斑点点,洒落在他们幸福的脸上和身上。
哈尼小伙和哈尼姑娘的情,哈尼小伙和哈尼姑娘的爱,月光作证,青山作证,多情的多依树作证!
夜渐渐深了。月光越来越明丽。叶片演奏的情歌仍在山寨旁的密林中悠悠回旋。
老卢抬起发红的醉眼,瞟我一眼,打了个响亮的酒嗝,说:“该走了!”
返回的路上,我满脑子浮现的都是哈尼长街宴。
2010年7月16日晚于银龙花园
注明:此文在中国散文年会组委会、《散文选刊·下半月》杂志社、《长篇小说》杂志社举办的“全国百名作家看白茶”2010年中国散文笔会征文中,荣获二等奖。
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"百节年为首",客家人与全国全省多数地方一样,视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。"冬至"一到,开始蒸酒。年近三十日,家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等,欢欢喜喜迎接新年到来。 祭灶 十二月二十三日祭灶,二十三日晚后要把灶台刷干净,把旧的灶君取下烧掉,三十日晨把新像贴上,一送一迎,都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等,在灶前烧香、点烛、放纸炮。 入年界 农历十二月二十五日,入"年界",加紧准备过年,外出的人都要赶回家过年。入年界限后,要教育小孩不能相骂,不能讲不吉利的话。在入年界前后,要择定吉日在屋内扫尘,打扫卫生。要清洗厨桌板凳,洗晒被褥蚊帐,干干净净过年。 过大年 大年三十,也就是除夕,是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午,家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十,各家厅堂要挂起祖宗画像,在大门口贴上鲜红春联,谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条,叫做"封岁",也叫"上红"。大人小孩都要洗澡,穿上新衣,干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌,布置香案,摆起鸡、鱼、肉、果品等,敬奉祖先。 除夕晚上,吃团圆饭,菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷,以示请祖先回来一起过年。饭前,要先给祖先筛酒,将酒洒地,然后开始吃饭。席间,老人小孩吃鸡腿,以示尊老敬幼。 守岁 吃罢团圆饭,灶具要洗得干干净净,以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁,辞旧岁,迎新春,每个房间要整夜灯火通明,叫"点岁火",有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱,有些地方还要给老人压岁钱。 开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门,顿时鞭炮声此起彼伏,响彻云霄。 拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣,欢乐嘻戏,有的争向年长者拜年:"公公叔叔家发财,糖子饼果拿给涯(我)。" 正月初二,走亲戚拜年。特别是新婚女婿(岳家会用书贴来请)要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去,也有只女婿一人去;有的当天回来,也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等,到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客,女婿要喝醉,不醉不热情。 吃岁饭 吃岁饭 初三早上吃"岁饭"(有的年前廿九日晚上蒸好,有的正月初二晚上蒸好),饭上插上筷子,家中有几个人就插几双,再插上一根带叶树枝,有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在"当天"神位上,供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜,有鸡有肉,与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生,鸡要在初二杀好或过年时留下。 出年界 正月初五,出年界。厅堂的祖宗画像要收起,纸门帘要取下烧掉,外出做工干活的就可以启程了。 元宵节 正月十五日元宵节,又叫"上元节",家家户户要筹办菜肴,喝酒过年。要闹元宵,新春游乐活动到达高潮。 从过年开始到正月十五,各地游乐活动不断,以游龙灯、舞狮为多,有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前,会预先发贴,来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外,还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期,各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演,叫做"开墟"。
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傣族服饰,男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着黑色或白色长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍,男孩到十一、二岁时,即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称,民族特点浓郁,而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女,着白色或绯色内衣,腰身细小,下摆宽,下着各色筒裙。芒市等地妇女,婚前着浅色大襟短衫,长裤,束小围腰,婚后改羊对襟短衫,黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发,她们是将头发打成发髻顶于脑后,或稍偏于脑的一侧,这种发髻一般不束带,有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙,式样象水桶一样,与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是,以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫,尤其是西双版的窄袖短衫,更独具民族风格,袖管又长又细,仅够穿进一只胳膊;衫身,除紧身外,长仅及腰部,后摆还不及腰部,少许脊背外露,时隐时现,为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同,但有地区性特点,往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。
染齿,将牙齿用黑烟染成黑色,被傣族妇女认为是一种美,如同男女纹身一样。在西双版纳外,随处可见黑齿的老年妇女,但在青年人中已不见了。
傣族妇女的穿着打扮,是全世界最美丽的,它就像孔雀开屏一样,五彩缤纷,美不胜收,令人叹为观止。只要了解情况的人,都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美,看上去婷婷玉立,仪态万方,因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美,而且还善于打扮,用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙,把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖,有大襟,也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙,有不少人还喜欢用肉色衣料缝制,若不仔细看,还看不出袖管,前后衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子,再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口,下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔,色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫,下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头,有的戴呢礼帽,显得潇洒大方。
傣族无论男女,出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳,风格淳朴,具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽,树木花卉或几何图形,形象逼真,栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容,如:红、绿色是为了纪念祖先;孔雀图案表示吉祥如意;大象图案象征着五谷丰登,生活美好;充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求
染齿,将牙齿用黑烟染成黑色,被傣族妇女认为是一种美,如同男女纹身一样。在西双版纳外,随处可见黑齿的老年妇女,但在青年人中已不见了。
傣族妇女的穿着打扮,是全世界最美丽的,它就像孔雀开屏一样,五彩缤纷,美不胜收,令人叹为观止。只要了解情况的人,都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美,看上去婷婷玉立,仪态万方,因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美,而且还善于打扮,用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙,把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖,有大襟,也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙,有不少人还喜欢用肉色衣料缝制,若不仔细看,还看不出袖管,前后衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子,再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口,下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔,色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫,下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头,有的戴呢礼帽,显得潇洒大方。
傣族无论男女,出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳,风格淳朴,具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽,树木花卉或几何图形,形象逼真,栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容,如:红、绿色是为了纪念祖先;孔雀图案表示吉祥如意;大象图案象征着五谷丰登,生活美好;充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求
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民风民俗的作文
陕南地区,有山坳、河沿和平坝,居民根据地势、原料等条件,建有多种居民,传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。
石头房:多建于山区,镇巴、安康、西乡山区很普通遍,顾名思义,石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖,三边以石头砌墙,屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。
竹木房:四壁用圆木垒成,并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上,再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木,上铺密竹,抹上灰泥,成为顶楼,上置火塘,用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳,南郑、宁强和城固等山区常见。
吊脚楼:多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑,上架以楼板,四壁或用木板,或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江,所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。
三合院和四合院:多见于平坝城镇。三合院有正房3间,中间为堂屋,东西为厢房2-3间。正房前方屋檐外伸,可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小,两端有围墙相连,墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成,中间有一天井,比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料,大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展,农村砖房和城市楼房日益多起来。
斟酒由宾客右侧进行,先主宾,后主人;先女宾,后男宾。酒斟分,不得过满。上菜先冷后热,热菜应从主宾对面席位的左侧上;上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主;上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜,不能把头尾朝向正主位。
在用饭过程中,大家共同吃饭时,不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭,就要检查手的清洁。不要用手搓饭团,不要把多余的饭放进锅中,不要喝得满嘴淋漓,不要吃得喷喷作声,不要啃骨头,不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里,不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物,也不要簸扬着热饭,吃黍蒸的饭用手而不用箸,不可以大口囫囵的喝汤,也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿,也不要喝瞻渍的肉酱。
夏至北海人习俗,都会买荔枝跟狗肉来吃。
北海每逢大的节日或庆功典,都有舞龙、舞狮、烧炮助兴及送红包的习俗,为的是讨个吉利和讨个热闹。
交通。北海的交通四通八达,交通工具也是多样化、现代化和豪华化。
婚俗。北海旧的婚俗和家一样,也有哭嫁的习惯,并且还充满了迷信色彩,只能作为一种民俗文化来回味。随着社会的发展和进步,现代的婚嫁实行的是新人新风尚。
7月14鬼节---北海风俗.
北海每年的农历7月14,称为鬼节。
家家户户杀鸡杀鸭烧香拜神拜祖宗
陕南地区,有山坳、河沿和平坝,居民根据地势、原料等条件,建有多种居民,传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。
石头房:多建于山区,镇巴、安康、西乡山区很普通遍,顾名思义,石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖,三边以石头砌墙,屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。
竹木房:四壁用圆木垒成,并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上,再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木,上铺密竹,抹上灰泥,成为顶楼,上置火塘,用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳,南郑、宁强和城固等山区常见。
吊脚楼:多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑,上架以楼板,四壁或用木板,或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江,所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。
三合院和四合院:多见于平坝城镇。三合院有正房3间,中间为堂屋,东西为厢房2-3间。正房前方屋檐外伸,可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小,两端有围墙相连,墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成,中间有一天井,比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料,大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展,农村砖房和城市楼房日益多起来。
斟酒由宾客右侧进行,先主宾,后主人;先女宾,后男宾。酒斟分,不得过满。上菜先冷后热,热菜应从主宾对面席位的左侧上;上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主;上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜,不能把头尾朝向正主位。
在用饭过程中,大家共同吃饭时,不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭,就要检查手的清洁。不要用手搓饭团,不要把多余的饭放进锅中,不要喝得满嘴淋漓,不要吃得喷喷作声,不要啃骨头,不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里,不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物,也不要簸扬着热饭,吃黍蒸的饭用手而不用箸,不可以大口囫囵的喝汤,也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿,也不要喝瞻渍的肉酱。
夏至北海人习俗,都会买荔枝跟狗肉来吃。
北海每逢大的节日或庆功典,都有舞龙、舞狮、烧炮助兴及送红包的习俗,为的是讨个吉利和讨个热闹。
交通。北海的交通四通八达,交通工具也是多样化、现代化和豪华化。
婚俗。北海旧的婚俗和家一样,也有哭嫁的习惯,并且还充满了迷信色彩,只能作为一种民俗文化来回味。随着社会的发展和进步,现代的婚嫁实行的是新人新风尚。
7月14鬼节---北海风俗.
北海每年的农历7月14,称为鬼节。
家家户户杀鸡杀鸭烧香拜神拜祖宗
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