于月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三，二十四，二十八，二十九日乃至三十日。
素食营养最容易消化和吸收，经常吃素食的人，他的身体抵抗力会增强的，肠胃也能得到保养，胃在消化肉食的时候更容易，甚至当食物进入大肠的时候还有大部分没有有消化完，而且肠胃对于果疏谷类则比较容易消化的，而且素食当中大量存在的纤维素还能够预防便秘的发生。
吃素食可以降低吃肉类是取过多的蛋白质，还可以增强免疫力和油脂，提高纤维素摄入量，对预防心血管疾病食最有利的。
扩展资料：
用户吃斋素注意事项：
1、建议用户需要注意少吃碳水含量高的食物，因为有很多素食属于高碳水的，食用以后也是很容易直接转化成为体内的脂肪，所以即使吃素也要提前知道食物的热量和脂肪量。
2、少吃含糖量高的素食，比如说纯燕麦是属于高纤维食物，用来代餐会达到减肥的效果，但是即食燕麦却含有很多的糖分，吃糖太多也会造成脂肪囤积，引起肥胖。
3、口味清淡，少吃食品添加剂，吃素的时候最好要控制食盐和调味的摄入量，因为这些调料及也是含有大量的热量的，而食盐过量会导致身体的代谢减慢，身体易出现浮肿。
参考资料来源：百度百科-斋素
十斋日是十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。
地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
扩展资料：
斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。
十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如何养生。佛法最重视的是养生，生活方式、饮食起居是最高明的养生之道。
出自《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。”
首先,吃素和吃斋是不一样的.
根据《梵网经菩萨戒本》受菩萨戒的人每月必须要有6次持八关斋戒，因此就有了六斋日，那么为了更能精进则有十斋日。
这十天，为什么不叫十素日，要叫十斋日，
一般，我们大众对吃素和吃斋不是很了解吃素，就是纯粹的那天只是茹素不杀。
但是吃斋就不一定，吃斋这个斋就是八关斋戒，除了要吃素外还必须要持八条戒律，最重要的是要过午不食，这样才叫吃斋。
因此，从特指的角度讲，十斋日就是十天持八关斋戒的日子
如果站在通俗的理解就是十天吃素的日子，但这样理解是方便说而已。
在中国佛教文化中，斋戒是积德行善的重要方式之一。在特定的节日和日子里，虔诚的信众会持斋茹素，以表虔诚之心。其中，斋戒十斋素的日子尤为特殊。
十斋日：
十斋日指的是农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十这十天。
斋戒意义：
斋戒十斋素的习俗起源于佛教，认为这些日子是诸佛菩萨的吉祥日或斋戒日。在这些日子里持斋茹素，能够清净身心，积攒福德，消减业障。
斋戒
十斋素包含了五辛（葱、蒜、韭、薤、兴渠）、肉、鱼、蛋、奶制品等。持斋期间，信众应避免食用这些食物，以示清净身体和心灵。
持斋期间的注意事项：
斋戒时间：从前一天的傍晚开始，到当日的日落结束。
斋戒品项：除了十斋素之外，信众还应注意避免食用含有动物成分的食品，例如酱油、蚝油等。
斋戒心态：持斋不应仅仅是形式上的禁食，更重要的是要以清净、慈悲的心态对待一切众生。
特殊情况：对于因身体健康原因不能完全持斋的信众，可以酌情减少斋戒时间或斋戒品项。
持斋的功德：
佛经中有云：“持斋一日，功德无量。”虔诚持斋，不仅能够清净身心、积攒福德，还能帮助信众消除业障，修成正果。
结语：
斋戒十斋素是佛教传统中的一项重要修行方式，旨在帮助信众清净身心、积攒福德。在这些特殊的日子里，虔诚持斋茹素，不仅是对诸佛菩萨的尊敬，也是对自身心灵的净化。
