10个回答
展开全部
实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本质和实践的特点所决定的。
真理的本性是主观与客观一致相符合,实践是主观,见之于客观的物质活动是沟通主观与客观的桥梁,不仅具有普遍性的特点和优点,而且具有直接现实性的特点和优点。
只有实践才能把主观认识同,客观实在联系起来加以对照,从而判别主观与客观是否一致,判别认识是否具有真理性。
中国通过真理标准的大讨论,再次确认了实践是检验真理的唯一标准,这就解放了思想,为中共十一届三中全会的召开凝聚了社会思想共识。
真理的本性是主观与客观一致相符合,实践是主观,见之于客观的物质活动是沟通主观与客观的桥梁,不仅具有普遍性的特点和优点,而且具有直接现实性的特点和优点。
只有实践才能把主观认识同,客观实在联系起来加以对照,从而判别主观与客观是否一致,判别认识是否具有真理性。
中国通过真理标准的大讨论,再次确认了实践是检验真理的唯一标准,这就解放了思想,为中共十一届三中全会的召开凝聚了社会思想共识。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
什么是检验真理的唯一标? 下午 7:30 2018/11/20 星期二
南瓜糕,立正歌
仁义道德,诚实立正。
人正法正,童叟冇欺。
人邪法邪,卖人猪仔,猪仔还要数钱呢。
哈哈哈哈,。。。。
仁义道德,诚实立正,诚信,是检验真理的唯一标。
哈哈哈哈,。。。。
南瓜糕,立正歌
仁义道德,诚实立正。
人正法正,童叟冇欺。
人邪法邪,卖人猪仔,猪仔还要数钱呢。
哈哈哈哈,。。。。
仁义道德,诚实立正,诚信,是检验真理的唯一标。
哈哈哈哈,。。。。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性。这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”
毛泽东说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。” 又说:“真理的标准只能是社会的实践。
简单的说 没有实践就没有真理 不能想当然 凡事不经过实践 不能成为真理
第一,实践是认识的来源。
第二,实践是认识发展的动力。
第三,实践是检验认识正确与否的唯一标准。
第四,实践是认识的最终目的。
毛泽东说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。” 又说:“真理的标准只能是社会的实践。
简单的说 没有实践就没有真理 不能想当然 凡事不经过实践 不能成为真理
第一,实践是认识的来源。
第二,实践是认识发展的动力。
第三,实践是检验认识正确与否的唯一标准。
第四,实践是认识的最终目的。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
这句话放在现在来说,有太多观点和例子可以反驳,比如你要检验一道菜做得好不好吃,健不健康,你通过实践去检验,吃的人说不好吃,那这道菜就不好吃了吗?吃的人生了病,这道菜就不健康吗?
虽然这个反驳本身也可以被反驳,比如实践的方式不够仔细,可以让成千上万的人去吃,或者通过一些科学手段去检查健不健康……但不管怎样,刚才的例子足够引发很大的争议。
因为这句话只说“实践”,如果围绕着“实践”进行讨论和定义,说不完美的实践都不算实践,这样确实能强行补完这句话,但所谓的“完美的实践”是怎样的?
而实践是检验真理的唯一标准之后就有一个对“实践”的补充说明,实践要是“社会实践”。这么说就很合理很符合现实了,因为我们能做的能获得的大都也都是社会实践。
但同时也表明了可能包含的问题和疏漏,社会实践就是完美的实践吗?既然不是完美的实践,能检验真理吗?
另外,我提一个概念——空地上的奶牛
具体故事可以百度,这个故事最初是用来批判主流上作为知识的定义的理论,如果这件事在事实上是真的,并且人们有验证的理由相信它,但如果验证的方式错了呢?
实践就是一种验证的方式,很多时候实践结果刚好和事实一致,所以人们会认为实践是对的、很有效,但如果要说它是正确的检验方式,甚至说是“唯一标准”……
但大多数的道理都要放在一个时代去衡量,比如某个时代这个是美,某个时代不是。这句话出现的时代,很多人想当然地觉得这是对的那是错的,包括现在也有很多人会这样。在那个时代,科技水平和知识文化交流还不是很发达,还有很深的伟人崇拜,所以更容易出现想当然的情况。
所以,为了驳斥的是「两个凡是」等伟人崇拜,为了弘扬“多去靠实际做事判断而不是空想、沿袭传统、引用伟人语录等等”的精神,这句话用了“唯一”、“真理”等极端字眼。所以哪怕这话放在那个时代也能挑出毛病,但用来改善当时的社会风气、行为准则,总体上是利大于弊的。
虽然这个反驳本身也可以被反驳,比如实践的方式不够仔细,可以让成千上万的人去吃,或者通过一些科学手段去检查健不健康……但不管怎样,刚才的例子足够引发很大的争议。
因为这句话只说“实践”,如果围绕着“实践”进行讨论和定义,说不完美的实践都不算实践,这样确实能强行补完这句话,但所谓的“完美的实践”是怎样的?
而实践是检验真理的唯一标准之后就有一个对“实践”的补充说明,实践要是“社会实践”。这么说就很合理很符合现实了,因为我们能做的能获得的大都也都是社会实践。
但同时也表明了可能包含的问题和疏漏,社会实践就是完美的实践吗?既然不是完美的实践,能检验真理吗?
另外,我提一个概念——空地上的奶牛
具体故事可以百度,这个故事最初是用来批判主流上作为知识的定义的理论,如果这件事在事实上是真的,并且人们有验证的理由相信它,但如果验证的方式错了呢?
实践就是一种验证的方式,很多时候实践结果刚好和事实一致,所以人们会认为实践是对的、很有效,但如果要说它是正确的检验方式,甚至说是“唯一标准”……
但大多数的道理都要放在一个时代去衡量,比如某个时代这个是美,某个时代不是。这句话出现的时代,很多人想当然地觉得这是对的那是错的,包括现在也有很多人会这样。在那个时代,科技水平和知识文化交流还不是很发达,还有很深的伟人崇拜,所以更容易出现想当然的情况。
所以,为了驳斥的是「两个凡是」等伟人崇拜,为了弘扬“多去靠实际做事判断而不是空想、沿袭传统、引用伟人语录等等”的精神,这句话用了“唯一”、“真理”等极端字眼。所以哪怕这话放在那个时代也能挑出毛病,但用来改善当时的社会风气、行为准则,总体上是利大于弊的。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询